朱載坖接著寫道：查三代以下，秦漢亦立宗廟也！秦制七廟，史曰：古者天子七廟，諸侯五，大夫三，雖萬世世不秩毀。今始皇為極廟，四海之內皆獻貢職，增犧牲，禮咸備，毋以加。先王廟或在西雍，或在咸陽。天子儀當獨奉酌祠始皇廟。自襄公以下秩毀。所置凡七廟。
漢初宗廟不立，及至元帝，始定廟制，置高、文、景、武、昭、皇考、宣帝七廟，高帝為祖廟，與文景二宗并享永祀，萬世不祧，漢之宗廟，一祖，二宗，四親廟，即周禮之所謂祖有德而宗有功升袱宗廟，自今上推四代為親親之祭也！
說完了西漢的宗廟制度，朱載坖再簡單講了一下東漢的宗廟制度。
光武復漢，初祭漢十一廟及四親廟，議者謂為非計。更定宗廟之制，光武名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡于舂陵節侯。禮，為人后者則為之子，推親廟之四世，人子之親也，立高、文、武祖宗之廟，倫序之當也！
光武之制可為美制也！后漢立九廟，前漢高、文、武、宣、元，兼以親親之四廟，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。豈非得哉？
今陛下既建明堂，崇以禮儀，尊以倫常，前代所美，何不效之？若以后漢之制，高祖、成祖，德以有天下，仁宗、宣宗功以明古今，宜崇禮之，子孫共祭祀。而親親之祭，上推四代，則英、憲、孝、睿、武五廟也，以大行皇后升袱，則宜祧英廟，以符古制，且近人情。
臣駑鈍之言，不及圣睿一也，伏祈陛下圣裁。
朱載坖寫完后，令滕祥去找黃錦取奏疏，自己貼身攜帶著這份奏疏。朱載坖德意思很明確，參考東漢德制度，將宗廟分為兩部分，即尊尊之敬和親親之恩，所謂尊尊之敬，就是皇帝中有功有德的，以大明現在的情況，當然是首推太祖朱元璋、成祖朱棣、仁宗朱高熾、宣宗朱瞻基四位了，太祖、成祖自不用言，仁宗宣宗更是一手締造了仁宣之治，把大明推向頂峰。
故而這四位皇帝都是有功德的，符合祖有功而宗有德的宗廟制度，也就是所謂的尊尊之敬。
而宗廟的剩余五個位置，就要按照和嘉靖的血緣遠近來排列了，就算所謂的親親之恩，從嘉靖上推五位先帝，正好是英宗、憲宗、孝宗、睿宗、武宗五位先帝，大明太廟九個單間正好裝滿，完美。
現在由于嘉靖的孝烈皇后去世，也要升袱太廟，勢必就要祧出一位來，怎么祧？尊尊之敬的四位，是不能動的，只能從親親之恩的五位里，祧出一位和嘉靖血緣關系最遠的，那么無疑是英宗皇帝，他是嘉靖的曾祖父，如果從朱載坖算的話，英宗到他，正好四代，符合漢制四代親盡的原則，本來就應該祧他。
嘉靖只不過用方皇后去世這個借口，提前做了日后他朱載坖該做的事情，按照這個規律，日后朱載坖歸天，就該祧憲宗皇帝，然后以此類推，這樣的話，睿宗皇帝進入太廟的理由合理了，也就是所謂的親親之恩，宗廟的承嗣也算有了一個規定。
祧英宗也不那么突兀，雖然不合理，但是只是時間問題，嘉靖升遐后，按照這個制度也是要祧英宗的，現在只不過由于皇后去世，先祧了英宗而已。
朱載坖覺得自己的方案還是不錯的。</p>