朱載坖這邊正在準備進宮的各項事宜的時候，汪道昆再次登門，朱載坖趕緊請他進來，朱載坖問道：“伯玉兄今日怎么有空來了。”
汪道昆笑著說道：“殿下要的昆山腔班子，在下尋到了！”
朱載坖一驚，汪道昆好本事啊，莫不是使用了鈔能力，朱載坖問道：“伯玉兄何處尋來的昆山腔班子。”
汪道昆笑著說道：“殿下，魏良輔不是放了山東左布政嗎，如今做了藩臺，變不想回京了，派一家人變賣京中產業，下官得知他家中有一昆山腔家班，便將殿下寫的一折給他看了，言明想買他的家班。魏良輔答應了，三百金將家班賣予下官，算是半賣半送。”
朱載坖有點無奈，宮里一位貴妃一位皇貴妃，給自己不過送了七八百兩的銀錢絹帛，汪道昆買個家班就要三百兩，還是半賣半送。
不過汪道昆來了，朱載坖正好可以和他商討一下進宮演戲的事情。
朱載坖將汪道昆請進來，說了此事，汪道昆倒是很積極，他精通音律，熟知各種掌故，對現在的戲曲很了解，就向朱載坖介紹了一下相關的情況。
朱元璋定鼎南京后，除了朝廷宴會及祭祀所用的禮樂外，本來沒有什么雜劇，用朱元璋自己的話說就是：“吾平曰無優伶褻近之狎，無酣歌夜飲之娛。”他對這些東西沒什么興趣。
但是洪武元年，朱元璋就召見昆山長壽老人周壽誼，并談及昆山腔問題。據實錄記載，周壽誼，昆山人，年百歲，其子亦擠八十，同赴蘇庠鄉飲。徒步而往，往返便捷，其精力強健如此。
后太祖聞其高壽，特召至京，拜階下，狀甚矍鑠。問今歲年若干，對日：“一百七歲。”又問：“平時有何修養，而能致此？”
對曰：“清心寡欲。”上善其對，笑曰：“聞昆山腔甚佳，爾亦能唱否？”
對曰：“不能，但善吳歌。”命之歌。歌曰：‘“子彎彎照幾州，幾人歡樂幾人愁。幾人夫婦同羅帳，幾人飄散在他州。”上撫掌曰：“是個村老兒。命賞酒飯，罷歸。”
這是昆山腔第一次出現在大明宮廷記錄中。
汪道昆還提及了皇明祖訓中關于戲曲的禁令，汪道昆說道：”殿下，太祖曾有禁令，詔禮部申禁教坊司及天下樂人，毋得以古先圣帝、明王、忠臣、義士為優戲，違者罪之。先是，胡元之俗，往往以先圣賢衣冠為伶人笑侮之飾，以侑燕樂，甚為瀆慢，故命禁之。現在雖然民間對此已經不再忌諱了，但是宮廷之中，殿下還是要忌諱的。“
朱載坖點點頭，汪道昆說得很對，這年頭雖然沒幾個人把皇明祖訓當回事，但是自己作為皇子，一旦被人拿住這樣的把柄，那就是很麻煩的事情。
汪道昆繼續介紹第一部進入宮廷演出的南戲，乃是高明的琵琶記，高皇笑曰：“五經》《四書》，布帛菽粟也，家家皆有；高明《琵琶記》，如山珍海錯，貴富家不可無。”既而曰：“惜哉，以宮錦而制鞋也！”由是日令優人進演。
《琵琶記》系改編自民間南戲《趙貞女》（即《趙貞女蔡二郎》），更早時還有金院本《蔡伯喈》。據記載，宋代戲文《趙貞女蔡二郎》情節大致寫蔡二郎應舉，考中了狀元，他貪戀功名利祿，拋棄雙親和妻子，入贅相府。其妻趙貞女在饑荒之年，獨立支撐門戶，贍養公婆，竭盡孝道。公婆死后，她以羅裙包土，修筑墳塋，然后身背琵琶，上京尋夫。可是蔡二郎不僅不肯相認，竟還放馬踩踹，致使神天震怒。最后，蔡二郎被暴雷轟死。
《琵琶記》基本上繼承了《趙貞女》故事的框架，但改變了原故事中蔡伯喈背親棄婦的形象。它保留了趙貞女的“有貞有烈”，但對蔡伯喈的形象作了全面的改造，讓他成為“全忠全孝”的書生。為了終養年邁的父母，他本來并不熱衷于功名，只是辭試不從，辭官不從，辭婚不從，這“三不從”導致一連串的不幸，落得個“可惜二親饑寒死，博換得孩兒名利歸”的結局。
從琵琶記開始，南戲和昆山腔開始走入宮廷。