錦衣衛隨時都可以拿出符合朱載坖要求的東西來。
洪恩只得說道：“小僧還請殿下示下。”
朱載坖的要求很簡單，第一交出涉案的僧人和寺院，由朱載坖處理。第二，整個東南范圍內的寺院都要裁汰僧人，凡是不能通過考核的，一律還俗。第三就是交出一半的土地，剩下的土地按照民田起科交稅。第四，廢黜僧人免除徭役的特權，僧人不親身參加徭役，但是寺院要按僧人數量繳納免疫銀。
還有最重要的一點，就是不準私自興建寺院，太祖時蘇州府、松江府佛教寺院吳縣有53處，長洲縣有50處，常熟縣有22處，嘉定縣有6處，吳江縣有4處，昆山縣有6處，崇明縣有4處。而現在不吝十倍，朱載坖要求拆毀部分私自興建的寺院，并且以拆毀后的數字為限，不準再私自興建寺院。
朱載坖說道：“自太祖后，私建寺院不計其數；僧俗混雜，兩者界限消弭；僧尼招誘大批民眾出家；僧尼貪色與財；禪講教趨于一體。私創寺院、僧俗混雜、僧尼行為越界等行為屢見不鮮，今后皆不能準允。”
朱載坖不是在和洪恩商量，而是明確告知洪恩，自己給他三天時間，讓他去和佛門的高層商量，要么答應朱載坖的條件，你好我好大家好，要么朱載坖就用自己的辦法去取得這些東西。
洪恩趕緊離開，他剛走沒有一會，朱希孝就趕緊跑來向朱載坖報告，錦衣衛發現南直隸地區有所異動，隨著朱載坖封閉南京寺院，并且查抄部分寺院，抓捕僧人的事情逐漸傳揚開來，尤其是朱載坖派兵剿滅普陀山的事情傳出來后，南直隸的僧眾們開始鼓動百姓和與之交好的士人，想給朱載坖施加壓力。
朱載坖知道，江南佛教興盛，源遠流長，其地有著充實的經濟條件與濃厚的宗教氛圍，前者為其發展壯大提供物質基礎，后者為其能在江南地區長盛不衰打下堅實社會基礎。江南社會好鬼神的宗教氛圍，也恰好為佛教這一外來物在江南地區落地生根提供了良好的土壤。
現在江南的佛教氛圍極其濃厚，蘇州府的吳江縣此地因信佛風氣深厚，被稱為“小西天”，佛教思想深入人心，奉佛儀式完全融入日常生活。多子家庭留下長子，其余出家為僧；父母雙亡無所依靠，也可以出家為僧，鄉里更是以為僧為榮，這些現象現在看似不合情理，但在現在的江南社會又是極為合理。
因為僧人不充差役，教僧社會地位高，從事民間法事又有報酬。而且對于他們來說，剃度為僧又是合情合理，因為本地歷來有著信佛崇佛的傳統風俗。因此，為逃避賦役剃度為僧對他們來說不失為一件好事。江南地區農夫在僧尼招誘下，紛紛私度為僧，以佛教興盛蘇松兩府最為嚴重。
現在朱載坖在南京整頓佛門，當然引起了整個東南佛門的不滿，他們長居東南，對于皇權早就沒有那么敬畏了，尤其是朱載坖對于普陀山的行動，使他們感到極為憤怒，他們認為佛門有著眾多的信徒，足夠給朱載坖施加壓力，對于趙貞吉的裁汰僧侶的行為，極不配合。
朱載坖對此只是笑笑，他對朱希孝說道：“密切關注此事即可，要派人保護趙貞吉，孤倒要看看他們能使出什么招數。”
朱載坖就是要逼他們跳出來，他們不跳出來，朱載坖怎么好收拾他們呢？</p>