佛郎機使臣認為，之前佛郎機并非是官方支持緬甸，現在大明也算是討平了緬甸，故而請求大明朝廷解除對于佛郎機商人的高關稅，和其他國家的商人享受一樣的待遇。
朱載坖當即予以否決，朱載坖御批道：“彼輩欺朕無知乎？所請不準。”對于這幫西夷，朱載坖并不會給他們什么好臉色，既然做了，就要接受懲罰才是。
而后就是戶部擬定的在南北各省的賦役改革方案，在南方自然是將原本徭役折納之后，平攤入田賦之中，這樣對于百姓來說相對好接受一些。
而在北方，主要是推行官收官解，降低百姓的納稅負擔。在南北各挑選了十個府作為試點，推行賦役新政。
而現在朱載坖最關心的就是馬芳在西域的戰事，從瓜州衛到哈密衛有七百里的距離，出柳園、星星峽之后，有四百里的戈壁灘，大明官軍已經數百年沒有踏足過此地了，天地人皆不利于官軍的情況下，馬芳和李成梁要率領官軍奔襲數百里，收復哈密衛，對于大明來說，天候地形的影響遠遠大于吐魯番抵抗對官軍的影響。
占據哈密衛的吐魯番人實力并不強，在土魯番和瓦剌互相的軍事進攻中，土魯番始終處于弱勢地位，尚且不是瓦剌的對手。對于官軍來說，戰勝這些番人并不是什么難事，但是對于朱載坖來說，更加重要的是怎么保證朝廷對于這些地區的穩固控制才是重點。
由于之前大明的西域政策相當保守。軍事上，大明在嘉峪關以西只有區區七衛。政治上，大明從未對西域諸國進行直接治理，更未如漢唐設署建衙、文化上，西域的伊斯蘭化得以最終完成，而佛教的影響則在土魯番、哈密徹底消失，經濟上，原本的陸上絲綢之路除了朝貢往來之外，大明與該地未見有更大規模的交流。
大明之前對于西域，更多的是羈縻統治，對于該地的實際影響是極為有限的，現在大明雖然可以以武力收復哈密衛，但是能否長久的在哈密站穩腳跟，并且將大明的統治穩定下來，這是一個極為要命的問題。
對于西域來說，除了吐魯番之外，另外一股強大的力量就是瓦剌和土默特部，尤其是土默特部在青海的活動，對于大明來說始終是一個隱患。
而俺答之前也向大明上疏，迎請活佛索南嘉措，朱載坖予以準允，同時也召見這位活佛，想看看這位讓俺答汗上疏迎請的活佛有什么特殊之處。
索南加措到了京師之后，朱載坖并沒有第一時間召見他，而是令錦衣親軍詳細調查他，朱載坖有些搞不明白的是，作為活佛，他在烏斯藏的地位應該是極為尊崇的，為什么要想著不遠萬里跑蒙古去，這是朱載坖想要知道的。
陸繹也不負所托，很快搞明白了事情的原委，現在烏斯藏的帕竹政權名存實亡，幾大權臣家族把持權力，扶持噶瑪派對格魯派進行打壓。為了獲取外界的支持，索南嘉措活佛對于俺答汗使者的到來大為欣喜，正式向使者宣布他和俺答汗分別為忽必烈和八思巴的化身。
這兩人是王八看綠豆，對上眼了，索南加措認為自己是和八思巴一樣的國師級人物，而俺答也認為自己是如同薛禪汗忽必烈一樣的人物。
朱載坖于是召見了索南加措，對于這些活佛，朱載坖表現的很尊重，各色賞賜不斷，還動用內帑資助他的佛教事業，朱載坖希望索南加措在蒙古好好傳教，大傳特傳，把土默特部全都變成和尚和尼姑才好呢。
朱載坖對索南加措說道：“朕聞順義王甚為期盼法師，故而特來相請，請法師前往蒙古一行，大明和土默特現在已經是君臣之邦了，順義王也是我大明忠臣，還望法師要多多為大明和草原的福祉著想啊。”
朱載坖的意思很明確，就是希望索南加措要起到穩住俺答的作用，為大明和蒙古兩家的盟好做些事情。
沒想到索南加措和朱載坖打起了機鋒，他對朱載坖說道：“皇帝陛下難道想將天上蒼鷹變成自己的奴仆嗎？”
朱載坖笑笑說道：“大師，朕聽聞蒙古有一種猛禽，名喚海東青，身小而健，其飛極高，是狩獵中的重要幫手，能襲天鵝、搏雞兔，想這海東青不是天上的雄鷹嗎？怎么也成為蒙古人的玩物了。”
索南加措說道：“皇帝陛下所思慮的甚大，不是我一個僧人能夠置喙的，至于皇帝陛下的囑托，小僧只能盡力去辦了。”
朱載坖極為高興的說道：“大師能夠如此想，那是再好不過了。”朱載坖隨即賞賜索南加措黃金一千兩，各色寶石一百斤，同時加封他為真智佑國法師，派錦衣親軍護送他到土默特部去。
既然俺答愿意相信佛教朱載坖就如他所愿，給俺答賞賜佛教經典，佛經和各種用具，托索南加措一并帶去。
而倭國的大名織田信長也通過王直向大明派出了使臣，想要說服大明和倭國通商貿易，現在織田信長在倭國混得不錯，放逐幕府將軍足利義昭，并殘酷地鎮壓一向宗暴動，據王直和蔣洲的密報，他們都認為織田信長很有可能統一倭國，不過朱載坖很清楚，這孫子就快要吃魚了，沒幾天蹦跶的了。
而且朱載坖對于他的上疏也是極為不滿，這廝極不恭順，在上疏中傲慢至極，直接疏稱：“今求二物，書籍與銅錢，伏希奏達，以滿所欲。永樂間多給銅錢，近無所舉，故今庫索然，何以利民，欽待周濟。”
關鍵是廝的奏疏上蓋著明晃晃四個大字，天下布武，你跟誰天下布武呢？幾個破島，還號稱天下？滑天下之大稽還差不多，而且之前倭寇襲擾大明的事情還尚未了結，即便是到現在，還是有零星的倭寇襲擾大明，還想通貢，堅決不允。</p>