他見余下教眾都叩地為禮，不聽他說話人人都不敢于抬頭。他見自己的威嚴得到尊重，人人畏他如虎，不由得志得意滿，縱情大笑，只是他這笑聲嗚嗚呀呀，不甚明了，不如別人之高亢，畢竟是五體不全之人，聲音便尖銳的讓人耳膜嗡嗡，很不受用，可是他并不覺得這是缺陷，也沒有什么不好意思，反有洋洋自得之慨，在他眼中將別人踏在腳下便滿足他的虛榮的人，至于別人的死活受難，他便權做看不見，只要自己高高在上，主宰萬物，又何在乎別人血流成河，尸骨成山！他在長笑聲中抱起袁承天轉入殿后宮中，對身后教眾不理不睬，視若無睹，徑自揚長而去。那些拜倒在他身后的虔誠教眾，人人面面相覷，不知所以，都還在那提心吊心，人人都怕這位行事無常的教主折爾復還殺個回馬槍，那可是得不償失，所以人人都不敢掉以輕心，都是忐忑不安的心境。
茅元化可不管他們怎么想，他只一己行事，從不顧及別人感受，只要自己事事順達也就是了，至于別人那就另當別論了。
宮中點著海外沉香，還有龍涎香，便是皇宮大內卻也少見，在他這宮中卻處處有之，著實讓人嘆為觀止。他將袁承天放在一張石床——這石床非但不冷反見溫暖——因為它是上古天然一塊玉石，非是人間常有，它更有一種希奇之處在于夏日冰涼，人在其上酷暑全消；冬日時節反而溫暖如春，這便是它的稀奇之處。茅元化一直將它視為至寶，別人不得窺視，便是瞧一瞧也不可以，先前有個年輕的教徒偏不信邪，非要看一看，摩一摩，還要乘教主不在宮中時躺上去，感受一下，可是誰成想他剛剛偷偷溜進去，躺在上面，正自鳴得意，心想要不要出去告所其它教中兄弟，自己好吹噓一番，不成想教主茅元化因臨時改變主意又折返宮中要拿事物，正撞見這個不知天高地厚的年輕教徒躺在玉床之上，悠哉優哉，驀地見到教主折而復返，這下可大大出乎他的意料，驚詫地呼不出聲來，正是四目相對，都是意外；只不過這年輕教徒滿臉滿目的恐惶，而茅元化而是怒火交織，因為他的東西世間任何人都不可以染指，便是皇帝親臨也不可以，更遑論這個年輕弟子，所以便大為震怒，立既傳命下去將之五花大綁，以水點滴頭之刑法伺候，這樣最為痛楚，要人在意識清醒之中慢慢死去，有知有覺中感受莫名的死亡一步步臨近，這也是殺人誅心，以為其它教眾恪守教規，永不得越雷池一步，以后教中弟子人人謹言慎行，不敢稍有差遲，因為人人都知道教主的利害手段，所以人人敬而畏之。
茅元化將袁承天捧在石床之上，見他面容依舊如玉樹臨花，又且俊逸中帶著陽剛之氣，讓人不禁為之贊嘆。他幽幽說道：“我若真為女子該當適身于你，只可惜……”他竟而說不下去。時光易過，天明天黑，又是二日過去，他之于照顧袁承天勝逾兄弟，其情意之綿綿，仿佛閨中女子之與遠征在外兒郎，可是此情終究不會有結果，正所謂：道不同不相為謀！天下之于英雄皆為正道，而非邪道，雖有時得有天下，久不長遠，便如蒙古人得南宋之天下，不過區區百多年間，便分崩離析，土崩瓦解，為洪武大帝朱重八所推翻，可見世間有定數，非是人力可為，是為天意，亦是人謀，也許二者有之，少一之不可，缺一不能夠成其大事！
袁承天醒來看到的第一眼便是那面墻壁之上的《軒轅問道圖》，覺得畫意古樸，非近代所有；其實這是明代石銳先生所繪，其意境深遠，可見神仙一道深入中土人心，雖然當今皇帝不尚道家，而且有貶低之嫌，可是民間依舊勝行，只不過不如其它教派之昌隆，可是在袁承天心目之中昆侖派是其它中土宗派難以望其項背的，因為它的宗旨是反清復明，矢志不渝，單從這一點來說便是其它宗派望塵莫及，因為他們都在關心切身的功名利祿，至于民族大義，也就置之不理，認為是迂腐不堪的行為教條，是不識時務者之見，不合乎潮流，似乎處于異端，所以他們反而抱團取暖，向朝廷低首，歸附當今，以為明智之舉，可是天下百姓疾苦都置若罔聞了。也許放眼天下，而今只有袁門在砥礪前行，不識時務地與朝廷為敵，至于昆倉派自大師兄傅傳書接任掌門衣缽已來便毫無建樹，而且還歸附朝廷，著實讓人唏噓不已，因為先前的昆侖派可不是這個模樣？它是濟世為懷，憂國憂民的江湖大派，而今竟淪落至如此不堪之地步，實在讓人無言以對。