次日雪停，便有侍衛發見了白一平死于非命，而且腹上有劍，只是他并不識得。待得將軒轅神劍呈于攝政王。攝政王經多識廣，自然識得此劍為軒轅神劍，一直為袁承所有，今次白一平身上的劍傷似乎也是昆侖派的劍招，而且身中還有他的長劍，顯而易見是死于袁承之手，再無他人。他環顧大殿，只見傅傳書似乎心不在焉，好像有著心事，因為他一向器重于傅傳書，覺得其人少年才俊，才堪大用，其心智計謀均在他人之上，阿哥多福安更是不在話下，所以有心要想想他有什么見解，便將軒轅神劍交給傅傳書，然后問他有何見解。傅傳書早先便已料到這攝政王既然得到軒轅神劍也會交給自己，所以便將此劍放在事發之地而不予拿走，否則下人人知道軒轅神劍是位神兵利器，他又豈會心甘情愿擲于當地，而放心走路？
今次見王爺相詢，自然心中已有打算，便侃侃而談，道：“王爺，此次袁承去而復返，是要解救袁門四大堂主，只是奇怪己有人先其一步將他們放走，所以他要走時，正恰白一平前輩趕來，試想這袁承是為袁門少主，是為下亂黨首惡，因為近年來袁門勢力漸大，多有鄉民受其言語蠱惑加入袁門，與朝廷為敵，處處橫起波瀾，殺官造反，實為大惡不赦之罪，究其根本，奈是其袁門宗旨便是反清復明！王爺須知除惡務盡，當務之急是讓下有司衙門張告布告捕殺下袁門門溶子，誰敢于公然隱匿，誅連族人殺無赦，這樣一來看誰還敢加入袁門與當今朝廷為敵？”攝政王多鐸聽傅傳書這一番言語，覺得甚為有理，只是如果他們不自行告發呢？
傅傳書看了一下大殿左右侍衛，又轉回目光，道：“王爺忘了漢人本性，懦弱膽，總是以為事不干己便不于理會，總是隱忍為大，抗爭為，處處都是自私自利，當年高皇帝得有下，便是漢饒這種隱忍的結果，人人逃避，人人推脫，都抱著事不關己何必管他的想法。而今他們本性未改，依舊如奴隸般，雖也有仁人志士，但是少之又少，又怎能成得大事；那如王爺這般高瞻遠矚，心有乾坤，腹有計謀，于事事運籌之中而決勝千里之外，非復諸葛武侯而何？”傅傳書這一番褒揚的話讓多鐸聽了心中不出的受用，心中更為器重這傅傳書，只是他忽然又想不對這軒轅神劍是為不世的神劍，那袁承為何殺了這白一平留下長劍而不予拿走，這豈不是十分可疑？傅傳書見他心中不惑，心生疑慮，自己不得不話，以為解惑。他思忖片刻，想想如何起，只見有人用懷疑的目光看他，知道他們定是懷疑自己，所以自己不能不話。他環顧四周，只見此時的攝政王正看著他，似乎也是心中生疑。傅傳書想了想，道：“論武功白前輩未必便不是袁承的敵手，但是苦于他沒有稱手的武器，所以身死也就不足為怪，要知道這軒轅神劍鋒芒世間罕有匹敵，——雖然白前輩也是使劍的高手，但是也是難避鋒芒為其所殺也就不足為怪！”他的這話在情在理，似乎也無懈可擊。這時多鐸身側的婉兮格格聽這傅傳書話總覺不盡不實，——因為在她的認知中袁門中人尤其四位堂主和這位袁少主都不是卑鄙無恥之人，更何況袁承本沒有殺饒理由，又況且這白一平雖死于昆侖劍招之下，可是他傅傳書也是昆侖派中人，更況且而今他已是掌門，于其劍道更為精熬，所以不得不讓人懷疑……
傅傳書忽見這位婉兮格格看自己的眼神分明透著厭惡，再有便是鄙視的神情，知道這位格格一直對自己有偏見，一直以來便是避而遠之，仿佛他是瘟神一般；而四阿哥多福安便與傅傳書多加親近，覺得他像大哥哥一樣照顧自己，對自己有求必應，仿佛比阿瑪還要好，因為攝政王有時便嚴加約束這位世子，因為不能讓他太過放浪形骸，那樣有損自己的聲名，所以便管教稍嚴，因而多福安有時心中有事只與傅傳書，而不與阿瑪和晚晴側福晉話，雖然他們都是自己的至親之人，然而他們對其管教太過嚴苛，所以他心中并不喜歡，反而覺得傅傳書仿佛大哥哥一般可愛，反而有時與他多所話。此時這位王府四阿哥也廁身大殿之旁，見阿瑪處理事務。多鐸之所以也讓這位四阿哥也廁身其中，本意要他的所學習處理事情能力，否則將來豈不成了無用之材？雖然他有意收傅傳書為義子，可是到名利地位只怕不能夠拱手而送，畢竟多福安才是自己的至親之人，自己怎么可以舍近求遠，下焉有是理，所以他內心深處還是想讓這多福安歷練歷練，有所成就。可是只是近來這多福安病癥多發，有時三兩頭發作，他雖延請禁城大內的太醫院太醫用藥，似乎也見效甚微，起不了太大的作用，但是這樣總勝于無，只好以此慰藉，似乎再無他法。晚晴側福晉則以淚洗面，心中痛恨害他孩兒之人。她雖從王爺口中得知四阿哥這癥狀是袁承所害，但是她總是心中不信，因為她也曾讓清心格格和袁承相見，于其有恩，當時觀他不似心胸狹窄，行事惡毒之人，否則袁門也不至于勢力大張，都這位袁少主俠義為先，處處為人，所以袁門勢力近來為之大張，如果他行事陰戾，那么袁門也不會如今日之興旺？</p>