不過他相信有《羅盤經》存在，因為六虛輪轉盤很明顯有專門的控制法術，尤其是上面的符咒，需要特殊的心念力量才能正確發動。
他沒有急著把羅盤拿出來，不是不信任智忍，而是覺得其中還有些疑惑。比如，智忍說的是一個磨盤，而自己手上的，是一個精巧的羅盤。這兩者若是同一個東西，那中間必然又發生了什么。
另外，智忍為什么偏偏在這時候對他講起了這個故事？
李沐塵端起茶杯品了一口茶，笑問道：“后來呢？”
智忍沒有接著講故事，而是問道：“施主，這茶如何？”
“好茶。”李沐塵贊道。
“此茶名叫問佛，乃是從靈隱移栽過來的茶樹，也是錢塘最古老的茶樹種。不過現在人大多是不知道這種茶了，幾年前，專家來考察后得出結論，說這是龍井的一種。”
智忍說到這里笑了起來，“世人都知道龍井，卻不知錢塘茶名，是因為佛事興盛而傳播開來的。錢塘最早的茶會，就在靈隱初開時。那時還沒有龍井的名字，陸羽《茶經》中記載了靈隱、天竺之茶，而無龍井之名。”
“茶為靈氣之藥，非靈氣充盈之地不生。古之錢塘茶，以下天竺之香林茶、上天竺之白云茶、葛仙翁煉丹處的寶云茶最為出名，歷代都是貢茶。直到后來，錢塘的茶，都被冠以龍井之名。世人都以為是因為西山之龍井泉，卻不知，那口泉只是附會之名。錢塘風水匯聚在一湖春水之上，真正的龍井，也就是風水之眼，就在那里。”
智忍指著遠處的錢塘湖面說道。
李沐塵不用看都知道，智忍指的，就是湖心的三潭印月，那三座石塔圍起來的小小空間。
“那里才是真正的龍井！”
李沐塵以為智忍要說到重點了，結果他重泡了一壺茶后，忽然話鋒一轉，又講起了故事。
“南朝時，錢塘有一少年阮郁，出身名門，一日游湖，偶遇湖上歌伎蘇小小。這蘇小小也是名門出身，才藝百通，氣質不凡，只是家道中落，才淪落到為歌伎。但她賣藝不賣身，多少達官貴人千金難買她一笑。阮郁一見傾心，不能自拔，便向她表白。蘇小小見阮郁一表人才，心中也是歡喜，為其歌曰：
妾乘油璧車，郎騎青驄馬。何處結同心？西陵松柏下。”
“阮郁回家后，稟報父母，打算為蘇小小贖身，卻遭到了家人的極力反對。阮郁的父親在金陵任職，便把阮郁帶去了金陵，并為他定下了和金陵權貴之家的親事。阮郁寧死不從，絕食相抗。其父無奈，只能放他回錢塘。”
“阮郁一到錢塘，就急著去找蘇小小。可惜，湖中畫舫之上已無蘇小小，只在西陵松柏下，多了一座無主的孤墳。”
智忍嘆息一聲，遙望錢塘湖。
“燕引鶯招柳夾途，章臺直接到西湖。春花秋月如相訪，家住西泠妾姓蘇……”
湖上游人如織，自蘇堤穿白堤。
那一座孤墳，千年后依舊安靜地坐落在那里。只是那川流的人中，可有她等待的那一個？
“多年以后，阮家家道敗落，那恢宏的庭院也賊棲乞坐，里面的東西都被人搬空了，只留下殘垣斷瓦，滿院的破敗。”
智忍繼續說道。
“到了隋朝，有一商人，名叫武士彟，路過錢塘，在阮家舊庭院中，發現一塊磨盤，見上面圖案奇特，文字古樸，以為奇貨，便帶了回去。回去的路上，他認識了河東撫慰使李淵，便追隨起兵，去了長安……”</p>