在阿墨茶古寺，“肉身菩薩”便是化神境，意味著在人世間的菩薩！
有肉身成圣的說法。
而金身阿羅漢，正是元嬰境。
大和尚，是指金丹境。僧人，在這里可以理解為筑基境，也可以當做是范圍性的敬稱。再往下的沙彌，這一個稱謂所對應的境界，就無需多解釋了。
兩名元嬰境，十名金丹境，三百筑基境，一千名練氣境，這個圍剿陣容，可以說相當豪華了。
畢竟方仙門攏共加起來，都還沒三百人。
而這么多僧人出行，卻也不僅僅是這些僧人，因為還有他們的奴隸和護衛。
其中，奴隸分為男奴和女奴，男奴賣力氣，必要時充當僧人的坐騎，好讓他們這些僧人纖塵不染的出行。至于女奴……這就不必多提了。
此外的護衛，只是名義上的一種說法，因為他們都是貴族家的子弟。而這些人出行，同樣會帶上不少奴隸。
于是乎，最終這一行人，足足有十多萬。
然而，當這些人用了幾年的光景，抵達了百舸山原后，奴隸之數，已然不足原先的一成。而這些奴隸，無一不是有點修為在身。
沒有修為的，或者修為低微的，都已經死在了半路上。
這不是路上遇到了什么危險，而是出行無聊，于是這些僧人和護衛，就讓他們的奴隸上臺比斗，最終活下來的那個勝利。
因此，這才減員如此厲害。
不過，奴隸死了多少，對于僧人和貴族而言，自然是不用在意的。因為就算是這一趟帶出來的奴隸全都死光了，也沒有哪個僧人和貴族會皺眉一下。
在阿墨茶古寺，奴隸的命是最不值錢的。
若不然的話，也不會只需要他們一時興起，就可以弄死一個奴隸，然后制作成裝飾品，亦或者其他用具了。
“兩位金身阿羅漢，人心靈說，那座仙門就在前方了，不過他們布下了陣法，要我們小心。”這時，有人前去稟告那兩名阿墨茶古寺的元嬰境。
“區區仙門的陣法，我等僧人，有佛光庇佑，何須懼怕？不過，為了那一千沙彌著想，先讓那些奴隸去探路。”
金身阿羅漢木安劫如此說道。
一旁的貪因私聞言，只是點了點頭，沒有反對的意思。
因為他們本來就是拜在同一個師父門下，木安劫為大師兄，而他貪因私位列第三，是木安劫的三師弟。
所以，無論木安劫對這一次行動做出什么安排，他都是支持態度。
“讓那些奴隸全都去嗎？”這名來稟告的大和尚忍不住多問了一聲。
“全都派出去吧！”木安劫點了點頭。
這大和尚立馬去按吩咐辦事。
不過，貪因私等那大和尚一走，就忍不住問道：“大師兄，那些奴隸還有七八千人，讓他們全都去，是否人太多了？人心靈不是說了，那個仙門只有兩百多人。”
“多才好。”木安劫笑了起來。