第二日拂曉，韋曉寶剛熬制完三七跌打藥送給蘇荃，樸志煥就來向韋曉寶稟報他探聽到的消息：“恩公，御所中屯駐著一支二千人的侍衛軍，他們皆是德川家族的名門貴子，唯德川幕府之命是從。”
“此外，御所內負責采購物品的宦官，每日都會將采購清單在宜秋門交予德川幕府的人，由他們負責外出采購。而宦官和宮女則是被禁止出宮的。”
“唯一能進出的只有凈事房的祥車，每天早上有十多輛祥車拉出，祥車拉出城倒皇莊的蓄祥池里，然后晚上拉回城。”
“恩公，我建議先賄賂拉祥車的宦官，然后做一輛新的祥車，把人裝在裝祥的車里進入御所。只要進入到御所里面就好辦了。”
韋曉寶聽了后，覺得這個辦法可行，只是有點委屈大家。
“行，按你的方法辦，我這里有點銀票，你先拿去。”韋曉寶說完從懷里拿出五張千兩的銀票遞給樸志煥。
“恩公，銀子我有，賄賂個宦官也要不了這么多。”樸志煥說道。
韋曉寶見樸志煥這么說，就把銀票收回。
隨后，樸志煥就出城去找凈事房的宦官去了。
韋曉寶帶著雙兒和靈召在京都城逛街，何惕守在客棧陪著受傷的蘇荃。
靈召公主從小在御所長大，出御所的次數也不多，對京都城也不熟悉。
四月份的天氣，不冷不熱，恰到好處。韋曉寶漫步在大街上，好奇地發現無論男女，人人手上都執著一把扇子。這一奇特景象令他困惑不已，于是他向靈召公主發問。
靈召對京都的特產京扇子頗有了解。扇子起源于華夏，然而傳至倭國后，京都的制扇工藝卻更勝一籌。這京扇子猶如一件珍貴的藝術品，需歷經88道繁復工序的雕琢。其制作之精美，成為了倭人身份尊貴的象征。
京扇子的用途遠不止于扇風納涼，它還是倭人招神的法器，承載著他們對神靈的敬仰。同時，它也是禮儀的象征，用來表示對對方的恭敬。更有甚者，將京扇子作為武器，運用自如，仿佛一扇在手，便能化解世間萬般煩惱。
街面上的京扇子作坊比比皆是，這些扇子琳瑯滿目，有適合男士的，也有女士專用的。
韋饒寶踏入一家扇子鋪后，豪擲50兩銀子，購入了幾把供男女使用的京扇子。
雙兒和靈召滿心歡喜地各自挑選了一把自己心儀的京扇子。身著和服的她們，手持京扇子，更顯婀娜多姿，嫵媚動人。
要說京都何種店鋪數量最多，抹茶店定然首屈一指。
三人踏入一家抹茶鋪子，點了最為珍稀的抹茶和點心。
抹茶作為京都的特產，歷史悠久，據傳其起源可追溯至華夏魏晉時期。抹茶是倭國人的獨特稱謂，而在華夏，人們則稱之為末茶。
制作抹茶需將春天采摘的鮮嫩茶葉放入蒸鍋中殺青，然后制成茶餅。飲用時，取茶餅在微火上烘烤至干燥，再研磨成粉末，最后用開水沖泡，便可品味。抹茶品質的優劣，關鍵在于遮光與殺青的工藝。