佩劍貴族"，顧名思義，這是以貴族們的標志性裝飾來指代這一身份的群體，這個稱謂是由于他們成為騎士之前要參加兵器和盔甲的授予儀式。換言之，"佩劍貴族"即擁有悠久家族歷史的傳統貴族，這也意味著這一群體大多也是封建守舊的代表。
“穿袍貴族”不是世襲貴族，主要是指通過捐官制度獲得身份地位，進入上流社會。又由于這些貴族化的資產者任職時須穿一種特殊袍服，故稱"穿袍貴族"。
換言之，"穿袍貴族"就是原本的平民階層把握住了商機，一躍成為富裕的銀行家、資產階級或者大地主，借由自己的強大資本換取貴族身份的新貴階層，他們代表著時代前進的方向，因此生來就與守舊的"佩劍貴族"相對立。
在法國大革-命之初，那些主動“背叛”國王路易十六的上等階層中，“穿袍貴族”就屬于反叛隊伍的中堅力量，他們的政治主張大都傾向于溫和的君主立憲制。
但很快，當“穿袍貴族”看到吉倫特派，雅各賓派，或是熱月黨人成功得勢的時候，“穿袍貴族”們大都也會隨波逐流，改弦更張，主動跳上另一艘大船之上。
這其中的佼佼者，就是42歲的讓-雅克-康巴塞雷斯。他不僅是一位博學的法學家，同時也是一位很懂世故的人。
作為拿破侖時代著名的政治活動家、法學家，康巴塞雷斯出身于蒙彼利埃--穿袍貴族世家。1771年繼承父業，任蒙彼利埃審計法院推事。三級會議時曾為貴族等級起草陳情書。1792年作為埃羅省代表進入國民公會。
在審判國王時，康巴塞雷斯投票贊成死刑，但主張緩期執行。1793年8月和10月，擬出第--部民法草案，但被國會否決。
熱月政變之后的1794年12月，國民公會投票將處于中立立場的兩位（溫和）平原派代表，康巴塞雷斯和西哀士，選為救國委員會成員，然而二人都未能如期就任。
至于身為高級教士的西哀士，他非常抗拒救國委員會和治安委員會，希望能找個“只會聽從命令但不會獨立思考的共和國將軍”，和他一起，“推翻這個恐怖時期肆意生長的兩個怪物”；
而康巴塞雷斯是因為自身的“斷袖之癖”，招致了兩委員會數位委員的非議，不得不放棄了入駐“綠廳”，展現政治抱負的機會。
與拿破侖一樣，安德魯一點也不喜歡西哀士，這個法革元老級的前輩。外表上看，西哀士習慣于沉默，不出頭，但包括安德魯在內，很多人都認為他天天躲在背后，搗鼓各種陰謀。
熱月政變前，羅伯斯庇爾在雅各賓派俱樂部點評過此人，說：“西哀士神父并不露面，但他不斷躲在議會背后搞陰謀……他是大革-命的鼴鼠”。
熱月政變之后，巴雷爾遭遇到來自平原派的集體背叛，其中的挑事者就是西哀士。在被迫辭去救國委員會委員職務之際，巴雷爾曾在公眾場合大肆譏諷這個干癟模樣的教士。
“他領導-切搗亂一切；他鉆出地面旋即又消失；他制造派別，推動它們分化它們，但又與之保持距離。假如形勢有利，他便會坐收漁翁之利。”
西哀士一度想著誘惑安德魯加入平原派，協助這位教士構建一個理想的法蘭西共和國，繼而實現真正的憲政體制。
不過，安德魯對此一點興趣都沒有。穿越者需要的是對自己忠心的“幫手”，而不是淪為他人工具的“扳手”。
但另一方面，安德魯的確需要人數眾多的中間派支持，既然他拒絕了平原派的一位領袖，就必須安撫好另外一位代表。
于是，謹慎、誠實、認真，且不具備太多政治野心的康巴塞雷斯，很快就成為安德魯-弗蘭克看中的政治同盟伙伴。至于對方的性-取向瑕疵，那屬于私人問題，穿越者對此相當寬容。
安德魯是在兩個小時之前，突然派人向剛回到家中的康巴塞雷斯代表，發出自己即將私下拜訪圣路易島莊園的消息。這棟別墅原屬于已被流放海外的巴雷爾。