安德魯并沒有離開阿格諾鎮，而是以普通人的身份同當地人一起，進入一座新建不久的天主教堂，度過了一個圣母升天節。
在領取圣餐的時候，看似兩眼昏花的老神父埃納，就一眼認出了面前這衣著體面的年輕人，就是多年前時不時就潛入教堂竊取圣餐，還在圣人像上涂鴉，并拿著小刀追著大鵝跑的“小壞蛋”，如今則貴為共和國的第一執政官，安德魯-弗蘭克。
當年的洛朗·埃納神父從未處罰過這個調皮搗蛋的孤兒，反而明里暗地庇護著胡鬧的小家伙，因而與安德魯接下了“善緣”。
或許也是這個緣由，安德魯的內心并不排斥天主教，他真正的宗教敵人，是喜好干涉法國及歐洲事務的羅馬教皇與天主教廷。
4年前，還是政治部警長的安德魯在得知埃納神父，因為拒絕宣誓而被關入監獄，隨即借用勒讓德爾治安委員會委員的身份，給當地的革-命委員會寫了一份信函，埃納神父這才免于迫害。
此外，這座耗時兩年，建筑規模比之前更加宏偉的阿格諾天主教堂，其大部分的捐助資金，是遠在巴黎的安德魯收到埃納神父的求援信之后，以匿名方式捐助的5萬里弗爾。
等到儀式結束后，接受邀請的安德魯執政官，跟隨這位本堂神父來到教堂后院。兩人在遮天蔽日的大梧桐樹下，吃起了下午茶。
期間，埃納神父曾向第一執政官抱怨說，巴黎宗教委員會對于地方教務管得太寬了，根本沒有大革-命之前的那種寬松環境……
埃納神父說的這些，的確屬于實情。盡管天主教正式回歸法國社會，但某些宗教活動，依然受到政-府的限制。
比如說剛剛結束的天主教四大節日之一的圣母升天節，在西班牙、意大利與奧地利等地，可是伴隨有盛大的街道巡游儀式，但是在如今的法國各地，就很少出現了。
那是宗教委員會規定，但凡需要上街巡游的宗教儀式，都必須提前一周得到當地警察部門的書面批準，該組織者還必須事先繳納一筆可觀的保證金，并提交至少10名擔保人的個人履歷，等等。
當然，埃納神父所不知道的，提出上述限制規范的人，就是他面前的第一執政官。而令無數神父痛恨的宗教管理委員會，不過是個替罪羊，只是在認真執行安德魯的決議罷了。
因此，對于埃納神父的抱怨，安德魯看似是在認真傾聽，但卻是笑而不語，始終不給予一個正面的答復。
在臨近傍晚的時候，副官勒布倫少校來到院子里，通報了有今早遇到的農夫奧布里，希望能當面感謝第一執政。
隔著院子大門的縫隙，埃納神父看清了來訪者的相貌。
“他是詹姆斯·奧布里，來自西面加萊省的敦刻爾克，曾在軍隊里當過兵，3年前退役后，就來到阿格諾鎮定居，并與一位寡婦結了婚。順便說一句，那個寡婦是奧布里生前戰友的妻子，膝下還有3個未成年的孩子……所以說，奧布里是個好人。”
神父一邊絮絮叨叨的說著，一邊起身朝著教堂走去。
那是耳聰目明的老神父聽到幾個頑童嬉鬧的熟悉聲音，擔心這些小家伙效仿少年時期的安德魯，在教堂那邊肆意妄為，將雞鴨鵝等動物趕進教堂里面，還會偷走一些不便宜的銀制法器。
等到埃納神父走后，副官上前打開了鐵門，示意不斷揉捏手中帽子，有些局促不安的農夫，跟隨他來到院子里，去覲見共和國的第一執政官。
這位叫奧布里的農民，已經穿上一套看起來補丁很少的灰色外套，他走到第一執政的面前，說是要感謝上位者今早賜贈的厚禮。
神父的院子里比較簡陋，僅有兩張掉過漆的長凳，以及中間的一張玻璃面茶幾。不過，茶幾上還擺放有咖啡，紅茶，葡萄酒，淡啤酒，以及幾碟法式點心。
在少校軍官的示意下，當過兵的種田人小心翼翼的來到神父之前坐的長凳前。他先是向座位上的安德魯道了一聲謝。接著，還給一旁的勒布倫少校，以及正背對著他，趴在一張小木桌上，在為執政官批改各省政務的克萊爾秘書致敬。
等到了最后，農夫這才“鼓起了全部的勇氣”，想要說出之前考慮許久應該說的什么話。