陽神出竅，宛如蟬蛻殼，也就是蟬蛻。
道教看來，蟬蛻代表了一種生物變化為另一種生物，與成仙類似。《云笈七簽》載在：“此卷口訣，并是楊府脫空王老所傳授。其脫空王老，時人莫知年歲，但見隱見自若;或示死于此，即生于彼，屢于人間蟬蛻轉脫，故時人謂之‘脫空王老’也……且食氣秘妙，切資斷食，使谷氣并絕。但能精修此法，知騰陟仙道不遠耳。”
“六庫仙賊是將肉身錘煉到極致，算不上一種進化”
顧長歌摸了摸自己的下頜。
”師弟，你這雷法可比我強多了。“
田晉中忍不住看向張懷義。
想起之前打鬼子的時候，這小子的雷法威力可是不俗啊。
五雷正法，名為五雷，實為五炁，人一降生，先天之炁存于體內可分五行。純陽主火稱心炁，眼中少陰主金稱肺炁，純陰主水稱肺腎，陰中少陽主木稱肝炁，陰陽調和主土稱脾炁，五炁攢聚為一，所行之法為五雷。五炁初入手時難以同時升騰必以一方為尊所以有了陰陽雷法之分。
但現在除了之維師兄，懷義師弟也都同時掌握了陰陽五雷。
他現在才只掌握陽五雷，真是差距有點大了。
“晉中啊，不要氣餒，你以后也有機會掌握更完整的雷法。”
張之維拍了拍田晉中的肩膀。
“師兄，你可別吹牛了，只有下一任天師才能繼承完整的雷法吧。”
田晉中白了張之維一眼。
雖然這兩人掌握了陰陽五雷，但也不是真正完整的雷法。
真正完整的雷法，據說要繼承天師度才可以。
陽五雷是需要在未破身之前修煉，此時體內陽氣充足以心火領金肺之炁率先生發，又稱絳宮雷。
絳宮又稱廉府是五臟中心的所指；對應駕馭體內的陽氣沈騰；五臟對應的天干地支中，心屬火，肺對應地支“申”，所以以前的人們把心肺陽氣比喻為一只火煉的猴子，猴子上躥下跳正應了心之相，這就是心猿一詞的由來。那我們應該怎么鍛煉這只心猿呢，過去的人認為要去游歷，去經歷，經歷越多心智越堅強，所以心猿又被取名叫“行者”，而這只心猿究竟怎么樣才算圓滿呢要修到一個“空”字，所以心猿的目標就叫“悟空”。
陰五雷則是因有些天師府弟子非處子之身無法修習完整的雷法，便以腎水領肝木為尊，讓陰氣率先生發，待陽氣重新補漏完畢再行煉化，是為陰五雷，又名水臟雷。厚重渾濁又奇詭多變，無拘無束，縱性自在，行將起來猶如水銀瀉地無孔不入，吸骨榨髓，濁心削志。
水臟一詞指腎，《素問》中說：“腎者水臟，主津液。”是在《西游記》中水臟是的混世魔王的洞府，是道家三寶之一——精的所在；在九九八十一難中，心猿燒干了金池；將原本居住在腎水中剛鬣的黑熊馴化成了可以為修行所用的水亥；五行配干支，肝腎對應水亥，這種陰氣被形容為一只水浸的豬，這豬專食人的七情六欲，饞嘴滑舌貪淫好色所以提煉這只豬需要持戒，所以給他取名字八戒，然而欲望并非一無是處，要懂得什么能做什么不能做，所以這只豬又有了一個目標就是悟能。
陰陽五雷各有特點，但完整的雷法只有下一任天師才能修煉。
他是沒有這個機會了。
不過，他也知道自己的資質，當個天師府的高功就不錯了。
此刻。
“咱們皂閣山靈寶派也來湊湊熱鬧。“
一個中年道士摸了摸自己的胡須。
“師弟啊，聽說上清派的那群家伙也來了，那通天箓，可是傳的神乎其神啊。”
一個老道士也是隨即說道。
皂閣山是道教靈寶派的祖庭，該道派由東晉末年葛玄創立，以信奉和傳承《靈寶經》為核心，尊崇元始天尊為最高神。
靈寶派與上清派幾乎同時出現，以閣皂山為本山，與龍虎山、茅山上清派并稱“符箓三宗”。
而且靈寶派的教義是普度眾生。強調修道者需通過行善濟世、度人成仙，而非僅追求個人飛升。
因此這次抗日，也有不少靈寶派的弟子下山幫忙。</p>