老婦人的事已定下處置。
本人和她的六具分身盡數廢去修為，分別投入七座不同的黑牢，遭受七倍處罰。
至死方休。
剩下的，便是尚白玉與無礙上師。
得知消息的初時，顧應秋就已經順痕跡尋找兩人，不過只找到了尚白玉，無礙的蹤跡卻尋不到。
顯然無礙已經發現事情敗露，及時抽身離開，丟下尚白玉作為棄子。
處理尚白玉，就不能像處理老婦人這般簡單的，畢竟此人身上背著大隋朝的官職，又是太子洗馬，貿然殺之，必定會給朝廷留下借口用以處罰。
尚白玉倒也光棍，對所有的事情都供認不諱，卻沒有牽扯出太子與無礙上師，直說都是自己一人的主意。
這說法很巧妙，充分體現他的讀書功底。
將罪責都背在自己身上，無關他人，就算最后死去，有了這一樁功績，家人也會在太子的照顧下活得很好。
這是一個死士。
不過顧應秋到底經歷過風雨，人被他們拿住了，相當于拿到主動權，既然是東宮派來的，那就把消息傳回朝廷，讓門閥安插在朝廷百官去議一議，等廢掉尚白玉的功名，削去官職，那時候就可以任由宰殺。
就看，太子殿下愿不愿意救人。
做完這些事，顧應秋再次回到松鶴居探查顧清筱傷勢，順帶替她換了一套衣服，將那套被血浸透的衣裙擺放在床頭柜上。
這時，顧清筱睡得正安寧，臉上不見痛苦，只有淡淡的喜悅以及喜悅中潛藏的一股說不清道不明的味道。
這味道很淡，幾乎不可聞，但松鶴居乃是顧應秋的道場，種滿了各色散發香氣的花朵，長年累月的熏陶，道場本能地察覺到這股不對勁，告知給主人。
神念隨靈氣進入身體，探查游走，一遍又一遍，最終在顧清筱道魂魄上，發現了一縷別樣的余聲。
這是？
“他心通。”
顧應秋目光低垂，這應該就是無礙上師布下的另外一重手段。
無礙出身西方釋教，也是仙門的一類，歸屬于仙門，又獨立于仙門，其地位與劍宗差不多，卻比劍宗有更多的進取心。
劍宗注重修自身，鑄吾劍；西方釋教則主張傳法天下，以佛門代替道法，將所有不是佛門的修行者都斥責為外道，宣揚皈依他們才可飛升成仙。
而皈依，則是掌握‘他心通’的釋教門徒在別的修士元神上動手腳，潛移默化改變心性，最后收入門中。
依靠這個方法，釋教從極西之地的小教派，突破雜流散修的限制一躍而上成為仙門承認的教派。
然而釋教并不滿足于此，他們想讓天下人都遵從教誨。無數門人往各方去傳道，最成功的兩次，一個是大隋剛立國之時的白馬馱經讓釋教得以在大隋站穩腳跟，一個就是如今的東宮太子皈依釋教，宣布廣建佛寺。
看向躺在床上的顧清筱，顧應秋想到更深的一點，如果沒發現‘他心通’，會造成什么樣后果？
大約便是被種下皈依的顧清筱進入紫霄仙宗，一步步成長，最后站立在紫霄仙宗頂點，突然有一日宣布仙宗并入釋教，宗門上下全部改換道統，剃度出家……
想得更深一點，如果不只顧清筱被種下‘他心通’，其余有才華的天才也是如此，那么到時候，仙門到底是仙道做主，還是釋教做主？
顧應秋忍不住心神一凜。
好手段，好布局！