且不論質量怎么樣，有沒有能力繼承你的封國——好歹也算是傳下去了不是？
諸侯如此，徹侯如此，公卿貴族、地方豪強，也都是同樣的道理。
——徹侯爵位，同樣只有嫡子能繼承；
以嫡長子為先，為侯世子，若世子出意外，則依次遞補嫡次子、嫡三子等等。
若嫡子死完了，也還是一樣——哪怕你有一千個庶子，你也還是‘絕嗣’，你的封國也還是得廢為郡縣。
很顯然，想要通過‘絕嗣除國’的方式，來一點點收回諸侯王、徹侯封國的，不止劉榮這一代漢天子。
而是每一位有點腦子的漢天子，都不會放棄這個名正言順收回藩王、徹侯封地的機會。
所以，為了能讓諸侯王、徹侯們按一定比例緩慢‘絕嗣除國’，劉榮必須要拉嫡長子繼承制一把。
最后的最后，便是地方豪強。
除了以陵邑之制割韭菜，漢室遏制地方豪強坐大、地方宗族勢力尾大不掉的另外一個手段，也同樣是嫡長子繼承制。
還是那句話——嫡長子才有核心資產繼承權。
倘若你是個豪強，擁田千頃、商鋪上百，宅數十，家貲數以千萬；
那在你死后，你的絕大多數財產——尤其是不動產，都只能留給嫡子繼承。
至于庶子，你可以給他一些錢，或者象征性的莊園、商鋪之類。
但核心資產，如宅院、田畝等，也和諸侯王位、徹侯封國一樣——有嫡子就傳嫡子，沒嫡子，那你也同樣是‘絕嗣’無后；
資產或許未必會充公，但必然會被地方官員所分食。
所以，華夏男人才會如此在意生育能力。
——在這個時代，生育能力不行，那是真不行啊！
不趁著年輕，趕緊生他十幾二十個嫡子，萬一將來倒霉透頂嫡子死完，那豈不就白活一世？
明白此件種種，自然就能知道劉榮——以庶長子身份繼承皇位的當今劉榮，為什么會那么在意嫡長子繼承制的權威性了。
因為這是一把劍；
一把攥在漢天子手里，確保皇位傳承穩定，并不斷從藩王、徹侯身上割肉，順帶著割豪強韭菜的利劍。
這么一把劍，明明擦一擦就能繼續用，為什么非要把他丟在一邊生銹？
至于將來，曹皇后生出來的兒子，有沒有能力繼承漢室社稷、能不能達到劉榮對未來繼承人的要求？
這就要提到劉榮這個后世來客，于土生土長的封建皇帝，最本質的一個區別了。
——不同于這個時代，或認為‘人性本善’，或認為‘人性本惡’的土著當地人；
劉榮對于人性的看法是：人生來，本是一張白紙。
最終畫出一副怎么樣的畫，主要取決于畫師的技藝，而非白紙的材質。
劉榮有信心，將或許天資平庸的嫡長子，培養成一位水準線以上的合格天子。
比如先孝景皇帝，就是太宗孝文皇帝‘變廢為寶’的代表作。
至于對未來，自己的繼承者的期盼？
劉榮想說：張弛有度，總是沒錯的。
在劉榮這一朝，漢室要做很多很多事；
到了下一代漢天子，就該穩一穩陣腳，消化一下改革果實了。
若不然，連續出兩個雄才大略的‘明君’，天下人也遭不住。
——其實，別說連續兩代了；
原本的歷史上，連一個活得久了點的漢武大帝，天下人都險些沒遭住。
(本章完)</p>