雖然在某些方面，較如今漢室還有一定落后，但也終歸是‘落后的華夏農耕文明’，而非截然不同的游牧文明，或是其他外域文明。
所以說白了，嶺南地區的問題，其實并不能算作純粹的外部問題。
至少漢家歷代先皇——包括劉榮在內，都希望將其視作內部問題，并以‘趙佗割據自立’的政治定性，將南越問題內部解決掉。
如何內部解決？
往長遠了說，自然是潛移默化、潤物細無聲，讓嶺南地區對華夏文化的向心力愈發強大，最終找個合適的契機，以和平手段將‘外藩’化作‘諸侯’。
往短了說，便如汲黯方才所言：熬死趙佗。
趙佗一死，南越必亂；
南越都亂了，那閩越、東越自然也無法安穩如初。
無論是三方彼此攻伐，還是內部出現動蕩，漢家都可以迅速出手，以‘宗主國代為平亂’的名義，順理成章的將嶺南地區光復。
為了達成這個目的，漢家歷代先皇，也為之做了不少努力。
——比如至今為止，南越、閩越、東越三國的王世子，都默認在長安為質。
他們大都于幼年時期來到長安，生活在宗正屬衙安排的別居，接受純正的華夏文化教育，自幼在華夏文化政治、經濟中心，接受最濃烈的華夏文化熏陶。
在此期間，他們會有出身儒家的老師、同學、朋友；
會有朝堂精心挑選，為其量身定做的紅顏知己，以及與紅顏知己孕育的子嗣。
直到他們的父親病重彌留，需要他們回國繼承王位，他們才能離開。
但他們的子嗣不能走。
他們的紅顏知己和子嗣，都會留在長安，等著已經貴為南越/閩越/東越王的丈夫、父親來長安見他們。
很顯然，在登上王位之后，他們大都不敢來長安。
所以，他們留在長安的子嗣，就會成為長安朝堂控制他們的新地盤。
——趕緊把你的王世子送來！
——若不然，朕就要把你留在長安的這個兒子，給敕封為某越王世子了！
不單是這一場景——無論往后，這位某越王因為什么事，而觸怒了長安朝堂中央，漢室都可以拿這個孩子來做威脅。
真到了必要的時候，這個孩子甚至真的可以成為漢室幕后遙控，控制某越國的傀儡某越王。
這樣的手段，劉榮一直都以為很高明。
至少以眼下的條件，基本找不到性價比更高的、解決嶺南問題的辦法了。
但公孫弘今日的策問，卻給出了一個‘暴論’。
——第一步：刺殺趙佗！
而且不是通俗意義的截殺、暗殺、毒殺，而是以更隱蔽的手段，人為的讓趙佗‘自然死亡’。
比如病故之類。
第二步，遣使南越；
讓使者無所不用其極的，全力激怒南越國上下。
事不可為時，讓使者自殺！
第三步，以‘南越屠戮天使’為名，出兵邊境！
卻不急著進攻，只陳兵邊境施壓。
等閩越、東越都按捺不住，想趁火打劫，攻打南越時，再水路齊進，在地勢相對平坦、開發程度較高的南越境內，將南越、閩越、東越三國的武裝力量一網打盡！
最后，再給三者定性：南越屠戮天使，閩越、東越居心叵測，妄圖螳臂當車，抵抗天兵！
這一套組合拳下來，什么師出有名，什么性價比，什么時間、周期——一切都被安排的面面俱到！
等南越光復，再恢復秦舊制，于嶺南設郡縣。