【明孝宗·朱佑樘】
【軍事成績：丟失河套，安南侵入，邊馳頹廢。】
【評價d級·得一分】
……
大秦。
“從宋朝開始，他們就都錯了。”
嬴政回想起唐宋的過往。
直接下定結論。
“皇帝是通過戰爭來獲得權力的，而戰爭的主要原則跟儒家思想無關。”
……
大漢。
劉邦躺在呂雉腿上，一邊把玩呂雉的手，一邊吐槽著：
“這幫人算是起勢了，不出一個像劉徹那樣的皇帝。”
“大明就廢了。”
呂雉慢慢捋著劉邦的鬢角，淡淡道：
“文官可以按照他們的利益來記錄和解釋歷史。”
“皇帝從小所受的教育都是嚴格按照儒家史觀進行的，教學者也是儒家學者，他們反復告訴皇帝。”
“只要勤政愛民、輕徭薄賦、反躬自省、從諫如流、重用賢臣，就能治理好國家。”
“反之，就治理不好國家。”
“武將干政和太監干政更是禍國之源，一旦出現這種情況，國家一定滅亡。”
“皇帝接觸不到民間，不知道儒家說辭的利弊之處，只能按照他們的說法按部就班的走。”
“這種情況下想在出一個武帝。”
“難。”
……
【制度建設：葉淇改革開中法。】
【修建《問刑條例》和《大明會典》，除了倡導寬仁治國、減省刑法，《問刑條例》則針對《大明律》增補了二百七十多條例。】
【從此律例并行，成為中國古代法律一個重要特點。】
【評價b級·得三分】
……
大漢·文帝時期
劉恒看著寬仁治國那幾字，突然對劉啟問道：
“明孝宗和宋仁宗都勤政、儉樸，同時又樂于接受大臣諫言。但他們卻治理不好國家。為什么？”
劉啟一愣。
“不是因為處于的天時地利不同嗎？”
劉恒看向劉啟，無奈嘆氣一聲：
“那人和呢？”
劉啟瞪著眼睛。
“人和阿父你沒說啊！”
劉恒：……
皇帝果斷轉移話題，直接道：
“儒家的治國理想是很美好，但過分側重于發掘人性中善的一面，沒有充分重視人性中惡的一面。”
“孟子曰：“國君好仁，天下無敵焉。”
“南面而征，北狄怨。”
“東面而征，西夷怨，曰：奚為后我？”
“孟子認為，只要仁義的功夫做到家了，異族就會要求仁德君主來統治自己。”
劉啟這才明白朱佑樘的對外思路，脫口而出：
“蠢到家了！”
劉恒點點頭，又搖頭道：
“這個思路大方向是正確的。”
“因為人性當中，善占據了主要的方面。”
“一個人在生活中堅持誠以待人，大部分人也會回之以誠信。”
“一個人堅持以身作則，他說的話
“反之，上梁不正下梁歪，皇帝要求下屬努力工作、清正廉潔，自己卻游手好閑、揮金如土、貪污受賄，那么”
劉啟等待著反轉的到來。
劉恒望著天幕里的“寬仁”二字，語氣不起絲毫波瀾。
“這些道理都是對的。”
“但人性之中除了善，還有惡的一面。”
“如果不能對人性之惡加以有效的遏制，善行就會遭到非常嚴重的破壞。”
“一名菜農賣菜，不短斤少兩、不以次充好，大家就都會來買他的菜，他也能賺到錢。這就是誠以待人的好處，是人性的善在發揮作用。”
“但十個人當中，可能有一個壞人，拿一百文的假錢來買他的菜，他賣了十文錢的菜，還找人九十文錢。”
“這樣，一個壞人就能把菜農從好人那里賺的錢全部騙走。”
“只要很少的惡行，就能抵消數倍的善行。”
“人性之惡雖只是次要方面，但絕不可忽視。”
“個人的仁義道德修養做得再好，能夠感化很多人，但總有少部分感化不了的惡人。”
“而對這部分惡人怎么辦？”
劉啟明白了，這個他清楚。
“以暴制暴，嚴刑峻法！”
……
大漢·武帝時期
“主動放棄了對外朝的監督，嚴刑峻法就不再具有威懾力。”
劉徹對小劉據說道：
“那樣，皇帝就變成一個可以隨便糊弄的冤大頭，一個高高在上的傻瓜。”
“當然，作為回報，他們在文官書寫的歷史上就會被描寫為曠世賢君，以便以后的皇帝繼續模仿和學習。”
……