他覺得即使是異世界華夏種族應該不缺少開拓進取的精神，異世界里的華夏種族能從一個部落發展壯大如今的程度，那些龐大的國土絕不充話費送的。
只是以前都是主動融合低等種族，可這一次，異世界的胡虜并沒有融合華夏族的想法，而是想將北方徹底的搶過來，把北方的漢人都殺光。
這才有了異世界五胡的“三光政策”，這還造成了離石的困惑和久遠的記憶，“三光”這可日本鬼子的傳統技能，不知道是日本鬼子學的，還是日本鬼子穿越重生成了五胡。
隨著時間的流逝，實力和勢力的野蠻生長，他對這個異世界就了解越來越多，許多事都像是在異世重現。
就像是戰爭、互相仇殺、都變成世界主流，他記得前世一些和平愛好者，都對些進行了統計，據前蘇聯學者統計，從公元前1496年到公元1861年這3357年間，人類有3130年在打仗，只有227年是和平沒有戰事的。
而據瑞典、印度學者統計，從公元前3200年到公元1964年這5164年中，世界上共發生戰爭14513次，只有329年是和平的。
這就是危機，既然戰爭無法避免，就要想辦法不斷增強自己的實力，把戰火引向國土之外，建立安全緩沖區、建立防御圈，就像前世老美一樣，他們除了建國之初還在國內有戰爭外。
幾乎在本土再沒有發生大規模戰爭，一旦沒有國內沒有了戰爭，那什么矛盾都可以內部慢慢解決，人民和國家都能積累起財富。
他做為一個異世界重生的人，總要給這個異世界做些什么，稱霸全世界那是瞎扯淡，只因距離產生美，在主世界去趟羅馬帝國一個來回就是八年時間，畢竟主世界已經被探索完畢。
可這里是異世界，在南北朝時期，按主世界的公元紀年法，現才是公元530-560年左右，因為現在是南梁中大同二戰：年。
說到公元紀年，就要講他的起源和來歷，而自己重生在異世為什么用公元紀年，卻使用的方法不對和主流不同。
主世界里公元前后是以耶穌誕生的日子為劃分界限。
耶穌誕生之前的日子，被稱為“主前”，即公元前；
耶穌誕生之后的日子，被稱為“主的年份”，即公元后。
值得一提的是，公元紀年法中并沒有公元零年的說法，耶穌誕生的日子，也就是公元一年。
而在中國歷史上，漢平帝劉衎繼位的那一年被稱為公元元年，即元始元年，西漢及西漢以前的歷史年代為公元前的年代，東漢及東漢以后的歷史年代為公元后的年代。
更巧的是，在公元前后，中國正好處在漢朝被一分為二的年代，即王莽篡漢時期。據史書記載，公元1年，漢平帝登基，年號元始，王莽被封為大司馬，開始輔佐朝政。
以后歷朝歷代都使用年號紀年和農歷紀年相結合，這種情況一直延續到滿清滅亡。
亥革命爆發后的第二年，當時的中華民國政府決定采用公歷作為國歷，在紀年方面，公元紀年法和民國紀年法并行。
民國為了和國際接軌，在民國紀年法的基礎上，又引入了基督紀年法，即中國人所說的“公歷”。
新中國成立后，中國跟著沿用了全球大多數國家通用的公歷，但也沒有廢除傳統的農歷紀年，所以現在我們是在使用兩套歷法。
西方歷史將耶穌誕生的日子，當做公元紀年的開始，事實上，西方學者創造出來的公元紀年法，僅僅只是一個時間記錄方法而已，和中國的歷史發展，并沒有任何實質性的聯系。
而做為穿越重生者，為了標榜自己曾經來過、存在過，當然要將始皇帝統一六國稱帝的那一年當作公元紀年的分割線，
公元前221年，嬴政稱帝，建立中國第一個封建大一統帝國，史稱“秦始皇”。
從此四海一統，車同軌，書同文，秦國以嶄新的面貌屹立在世界的東方。
這是多么大的事件，更有值得紀念的價值，他才將始皇建立秦帝國這一年做為公元紀年的初始年。
公元紀年更顯得華夏文明從來沒有斷絕，說岀來也好聽，一脈相傳代代不曾斷絕，只要續上年代史就可以繼承前朝的一切，可以理直氣壯的宣稱“自古以來”，把入侵者的土地人口都可以繼承下來。
前提條件就是把入侵者吞噬掉。</p>