其實，所謂的六道輪回，是有兩個說法的。
一個是華夏本土的道教。
一個是來源于古天竺，最終卻在華夏發揚光大的佛教。
道教中的六道輪回，又叫六橋輪回。
這六橋，分別是金橋,銀橋,玉橋,石橋,木橋,竹橋。
第一道是金橋，給在世時積有大量功德的人通過，以升仙或成道。
第二道是銀橋，給在世造福社會的人通過，成為擔任神職的地神，如土地等，得享人間香火。
第三道是玉橋，給在世積聚了功德的人經過，轉世為有權貴之人。
第四道是石橋，給在世功過參半的人經過，投身平民百姓，享小康之福。
第五道是木橋，給在世過多于功的人經過，投身貧窮、病苦、孤寡的下等人。
第六道是竹橋，給傷天害理、惡貫滿盈的人經過。
又分作四種形式投身。
一為胎，如牛、狗、豬等。
二為卵，如蛇、雞等。
三為虱，即魚、蟹、蝦等。
四為化，如蚊、烏蠅、螞蟻等。
而六道輪回在佛教中，則是最基本的理論之一。
六道為天道，阿修羅道，人道，畜生道，餓鬼道，地獄道。
其輪回的途徑，不出六道。
所謂輪回者，就是描述其情狀，去來往復，有如車輪的回旋，在這六道中周而復始，無有不遍，故名六道輪回。
世間眾生無不在輪回之中。
只有佛、菩薩、羅漢才能夠跳出三界，不入輪回。
不過楊逍所說的六道，卻與道教，佛教的六道又不同了。
烈焰只是借用了輪回六道的名頭，來方便擴充，培養自己的勢力。
“寫有‘人’的鐵牌，就是六道中的人道。”
楊逍把鐵牌翻過來，讓漢姆看清反面那個篆體“人”字后，才說：“這是主管人力調動的令牌。遙想當年，手持令牌的弟子，離開——”
做好洗耳恭聽準備的漢姆，看到他又像剛才那樣，話說到一半，就閉嘴昂首看著明月，神游天外后，后槽牙都癢了，悶聲悶氣地問：“那個弟子手持令牌，離開了哪兒？”
離開了烈焰谷。
但你這種愚昧的化外之民，是沒資格聽到這些秘聞的。
楊逍心里說著，輕飄飄的看了她一眼后，又看向了明月。
思緒飛揚，耳邊回蕩起大長老的聲音：“當年為擴充烈焰的實力，第四代軒轅王精挑細選出六個弟子，每人賜予一面鐵牌，勒令他們出谷，盡可能的發展教眾。”
“六塊鐵牌，分別是天牌，人牌，修羅牌，畜生牌，餓鬼牌，地獄牌。
天牌管財務，要想重振隋帝國，沒有金錢是萬萬不行的。
人牌管文士，軍士，沒有能治國的文臣，沒有足夠的軍士，到時候怎么反攻中原？
修羅牌管將士，沒有能統帥千軍萬馬的大將，再多的軍士也只是一盤散沙。
畜生牌管馬匹，牛羊糧草等，戰馬可以沖鋒陷陣，牛羊可以裹腹。