太爺爺被這一句話給問的臉都黑了，哪怕他知道宋賜福說話一貫如此，被這么問也是心里十分不爽，太爺爺道“宋掌柜此言何意，生老病死乃是常事，誰家里沒死過人莫非宋掌柜的家中之人都能活個千年萬年不成”
他這句話沒帶一句臟話卻把宋賜福罵的不輕，連花滿樓臉上都憋著古怪的笑意，宋賜福被這么嘲諷哪肯吃虧他怒瞪了太爺爺一眼道“我看你是找死”
花滿樓趕緊上前攔住了宋賜福，又轉身對太爺爺道“郭老爺，宋掌柜所言并非是辱罵你的意思，所謂陰契即為買地契，活人買地需要地契作為憑證，死人葬穴，在很多地方也需用上陰契。”
通過花滿樓的解釋，太爺爺才算知道這陰契是為何物，正如花滿樓所說，陰契也叫買地契，地券，也有個名字叫陰府契書，是用來買陰宅用的，不是向人買，而是向鬼神買。若是家里死了人，找風水先生堪點一處寶穴，在開挖墓坑之前風水先生會先念上祝詞，之后在挖好的墓坑里放上陰契，陰契上大概內容因各地習俗而不同，基本上卻是大同小異。
無非是會寫上天蒼蒼地蒼蒼，天清日月照山崗，今有何地何人姓氏名誰，前因南山采茶，北山采果，偶遇仙人，賜酒一杯，南柯一夢，生者某人敬天為父，敬地為母，孝子思親，無能為報，今請地師某某尋黃龍崗上大地一穴，之后寫上墳地的朝向方位。在最后，寫上用錢多少貫，一般都是寫九萬九千九十貫，買下此地，天地開通，日吉良時，請到地師某人前來安葬，虔備香燭茶酒三牲，安葬先人，自葬之后，任憑亡者掌管，四邊竹木為朋友，五更陽鳥報天光，常出人丁千萬口，五湖四海置田產，借問契書何人寫，白鶴寫了上天堂，借問契書何人讀，漁翁讀了下長江，如有強神來爭占，九牛破土不留藏，陰府契書付與亡人永遠為照。
從陰契的內容上就可以看的出來這是一個形式，比如說寫上用錢九萬九千九十貫，難不成還真的丟下這么多錢不成無非是丟下幾枚銅板，類似于現在的冥幣上動輒上百億的面額一樣當不得真。
用風滿樓的話來說，不僅葬死人需要陰契，蓋活人住的房子也需要用契約，是為陰陽契，陰陽契往往半埋在土中，以示陰陽有別，這陰契雖然一般是由風水先生來讀，但是這陰契的由來，其實是源自于魯班弄法，只是后來魯班匠人主動的不做這個活兒，把這份手藝傳授給了陰陽風水先生，慢慢的世人便不知道活人陽宅的陰陽契是由蓋房子的匠人做的，而陰契也當是木匠打棺材的時候一并造就。
為何魯班匠人把這活讓給了風水先生并非是因為嫌這個活不掙錢或者咋地，而是因為這個活風險很大，不管是陰契還是陰陽契，上面都明確的寫上主事的法師的名字，寫上了名字便應承了因果，也就成為了中間人的角色，等同于主家委托法師向鬼神買了這塊地，而且是強買強賣的類型，鬼總不能青天白日的跳出來說不同意吧
中間人可不好當，遇到了好說話的也便罷了，遇到這地下有個難纏的主，他們不會去找主家，而是找投地契的中間人鬧的雞犬不寧，魯班匠人認為這個活兒售后服務太麻煩，而且跟法師的工作似乎有些重疊，風險又大，干脆就讓給了玄門的法師來做，古時候法師兜里也不寬裕啊，自然就接下了這個活兒。
正因為魯班們對陰契也是十分精通，所以風滿樓和宋賜福一眼便認出來了這是用來買地的陰契。這時候太爺爺又有疑惑了，他問風滿樓到“風堂主，您之前說過，這龍潭虎穴乃是兇險之地，絕不可葬人，可是為何有人會往這龍潭里投下陰契買這塊地不管是那猴生還是公輸家族都不該犯這樣的錯誤。”
風滿樓沒有回答太爺爺的疑惑，此刻看完了這金瓦陰契的宋賜福把金瓦遞給了風滿樓，風滿樓只是看了幾眼，眉頭便皺了起來，太爺爺一看這兩人臉色凝重，心里又是急的直癢癢，但是他又怕宋賜福出演噴他，只能安靜的等著。
片刻之后，風滿樓看完了這金瓦陰契，對太爺爺說道“郭老爺，你說的沒錯，龍潭虎穴的確是非可葬人之所，但是龍潭虎穴卻是絕佳的生基之地，這個金瓦也并非是傳統的陰契，而是生基契。”
“生基契又是什么東西”太爺爺懵了，他發誓只要這次能跟毛師傅平安回到地上，他立馬就開始修習魯班法，他再也不想自己在魯班教眾面前一說三不知的像個傻子一般。
“魯班弄法中關于契有五契，魯班教傳了三契給玄門，一為陰契，為陰宅所用，一為陰陽契，造房立屋所需，三為陰厝契，為超度所用，剩下的兩契，一為活契，即為打生樁活祭之法，另外一個則為生基契，所謂生基契，是為活人買陰宅，葬物不葬身，以活人之體，吸地氣陰德之造化，聚機緣，改運勢，生基契用之傷身，活契用之傷命，這兩者都是逆天之法，就是魯班匠人不到必須時刻也不會用。”風滿樓道。
生基契，魯班弄法中的作用，也就是造生基契的目的，分為催官、功名、保命、增壽、啟智、進祿、招財。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>