前面咱們說過魯班教的發展史，滄海桑田世事變遷，魯班教的法子早已不局限于魯班書下卷的內容，木匠們融合了本土的宗教各門的秘法，取長補短略加修改都變成自家的法術，成為三十七堂各堂口獨有特色的堂口秘法。
在秘法融合發展的過程中，有一個特別的環節便是斗法，斗法顧名思義便是法術的爭斗，有木匠與木匠之間的斗法，這其中的典型便是公輸家族和雷家當年的斗法，你下一個厭，我便解你的厭，反之我下一個厭，你便解我的厭。大家你來我往的，為了顯示自己技高一籌都會想法子去創新新的厭勝之法，有了新的法子，對手也便會想方設法的去尋找解厭的辦法。就是這樣你來我往爭斗的過程推動了魯班秘法的創新和發展。
但是木匠與木匠之間的爭斗大多是點到即止，畢竟都是同門不能太傷和氣，最為激烈的是魯班教和玄門之間的斗法，那便不是下厭和解厭那么簡單。
咱們打個比方來說，一個木匠給一個主家下了厭要讓主家全家死光，主家發現了之后不一定是請木匠來解厭，更大的幾率是請玄門的人前來破解，玄門的人一向自視甚高，魯班教在他們的眼里不過是三教之外竊天之運的缺一門之人，而且正道玄門的人認為但凡是用法術害人者都是邪教，對付邪教他們自然不會留什么情面，往往出手便是死手，這樣一來便結下了梁子，斗來斗去甚至出現了死仇，魯班教自然不堪示弱的跟玄門的人去斗，也就是這時候出現了反厭之法和死厭之法。
玄門中人發明了法術來克制魯班教的法子，為反厭，顧名思義便是把惡果反到下厭的人身上。魯班教也對玄門中人下死厭命厭，就是無法可解的厭，下厭之法極為陰毒，大多都是同歸于盡的法子。
這樣下來，玄門中人和魯班教可謂是互有損傷，誰也沒討到便宜，這樣下去無疑是兩敗俱傷的局面，雙方的大佬一看這勢頭不對趕緊坐下來談，談判的結果便是兩方停止斗法各退一步，如果有主家請玄門中人解魯班厭勝法，不得直接下死手，要找到下厭的魯班匠人問明原委，看看主家到底有什么做的不對的地方要從中周旋，而魯班匠人也要給玄門中人面子，該解厭的時候便要自己解厭。
江湖本身便是這樣，沒有人真正的愿意打打殺殺，最多的還是人情世故。
這場斗法雖然停止了，但是在斗法過程中所衍生出來的死厭和反厭的法子卻流傳了下來，被各堂口所吸納融合，成為諸堂口的獨門秘法。
按理來說，正常情況下的死厭和反厭都不會輕易的拿來用，只有不共戴天之仇的時候會拿出來，比如太爺爺曾經遭過那小木匠的命厭便是死厭之中的一種，直接用命給太爺爺下厭，命厭不死不休，若非是陳老爺子留了一手，太爺爺早就已經完犢子了。
同樣的反厭之法，便是用法子讓施法之人自食惡果，而且通常是幾倍的惡果加身還無法可解。這樣陰損的伎倆木匠之間也不會用，用了便是死仇。
毛師傅為了對付那洋人查爾斯下的是一個比較陰毒的厭，名叫七鬼索命厭，那查爾斯出入商會七日之內必然會先瞎雙眼，如果他這時候拆除房子或者搬出去瞎了也便瞎了，但是若是不搬出去繼續在這房子里出入，查爾斯一年之內便要一命嗚呼，這種法子毛師傅依照毛師傅的為人他輕易也不會用，實在是那洋人作威作福還用鴉片荼毒國人，毛師傅這樣也是替天行道。
而當查爾斯留下毛師傅等人吃晚宴的時候，毛師傅便已經察覺出了不對勁兒，按理說洋人不當有這么好心才是，于是毛師傅便想要不吃飯不要剩余的一半工錢即刻就走，結果因為手下工匠的不愿意導致了毛師傅沒有走成，直到查爾斯端過來了那杯酒，太爺爺看到那酒的顏色跟其他的酒略有不同，他便知道事情壞了，查爾斯在酒里加了自己的血，這恰恰就是應對七鬼索命厭的反厭之法，毛師傅若是喝下了這杯酒，那七鬼索命厭就會作用在自己的身上，而且是幾倍的惡果。
但是毛師傅不喝行嗎
如果毛師傅當時不喝下那杯酒，查爾斯絕對不把他和手下的工匠們全部殺光。迫于無奈之下毛師傅明知是反厭卻也只能喝下了那杯酒。
那查爾斯是洋人，斷然不會懂得魯班教的法子，更何況是七鬼索命厭和反厭這個等級的法子，他是怎么知道毛師傅對他下了這個厭，而且還針鋒相對的下了反厭說明他背后定然是有一個精通魯班法的高人進行了指點，而且這個高人還跟毛師傅有深仇大恨，聯想到此次天津之行都是雷獻彩計劃的，毛師傅不難想出這幕后指點的高人，斷然是那雷獻彩無疑。
“師父說，他喝下了那帶著洋鬼子血的酒，是中了反厭的第一步，只要對方手下留情不進行第二步，自己就還有一線生機，結果這王八蛋雷獻彩完全沒有留一絲的情面，他是要致師父于死地啊”黑牛哭道。