所謂婚喪嫁娶乃是人生之大事，前面咱們說過家里但凡有紅白之事都會請陰陽先生，婚禮喜事陰陽先生是會出來“擇吉”，有的地方則是稱呼為“摘好”，意思是按照結婚雙方的生辰八字從黃道吉日之中“摘出一個好日子”。
擇吉摘好一般都是由男方家人去做，陰陽先生用紅紙一張，寫上何時迎親，何時上轎，何時到家，幾時拜堂，什么生肖需要在拜堂的時候回避等等，這個陰陽先生手寫的紅紙有個名字叫“應書貼”，一般都是隨著聘禮一起送往女方家里算是告知于女方。
這種紅事的“應書貼”內容旨在迎吉而避煞。
而白事同樣需要找陰陽先生寫帖子，陰陽先生會用黃紙把死者的姓名，性別，年齡，死因，禁忌等等一起寫在一張黃紙上，這張紙叫什么名字呢它叫“殃榜”。
要想知道何謂殃榜，就要先知道何謂殃，古人認為人有三魂七魄，人一死三魂消散，卻有七魄留在體內為殃，七魄離開人體的過程，就是“出殃”。
沒錯，這個“殃”便是“遭殃”的那個殃，有人說這個“殃”是一股子帶著臭味的氣體，唯有鼻子敏銳的人或者是小孩子能夠聞到，也有人說“殃”是個白色的接近透明的東西，有時候陽光折射之下會發出五顏六色的光芒，甚至有的地方傳言“殃”是一種鳥，長有灰白色的羽毛極其丑陋。
但是不管“殃”到底是什么東西，在陰陽先生看來這都不是好東西，殃落在活物的身上，不管是人還是動物都會死，這就是“遭殃”一詞的由來，而殃就是落在植物身上，植物也會逐漸枯黃死去，有時候農田里的莊稼遭了害一片枯黃顆粒無收，農民伯伯總會嘆一聲像“殃打了一樣”。這個口頭禪也是從這方面來的。
不管是遭殃，還是殃及預測，中華文字博大精深，足以見這個殃不是什么好東西，人人都不想“遭殃”，這時候便有陰陽先生寫殃榜，也叫批殃榜，殃榜的內容跟“應書貼”類似，死者生卒年月，生平事跡，何時釘口，何時出殯，何時落棺，何時封土禮成。但是跟應書貼不同的是，應書貼是根據結婚男女的生辰八字結合黃道吉日批復而成，而殃榜除了結合八字之外，還要看“尸象”。
何謂尸象顧名思義，就是尸體之表象，陰陽先生批殃榜，推算出殃的時間，是由死者咽氣的時間來推定，他們不會詢問家屬死者是什么時候死的，而是根據尸體的手相來推，男左女右，男人看左手，女人看右手，這其中有一個口訣
子午卯酉掐中指，寅申己亥掌直舒。
丑未辰戌緊握拳，查看之時要仔細。
這便是從尸體的手相推算時間，當然，你要是問沒有手的人怎么看這便是抬杠了，大可詢問死者家屬便是。
推算了出殃的時間，接下來便是出殃的方位，這個方位也有一個口訣
批殃之法何須難，月將加到死時間。
男落辰位女戌地，落到某時某刻某位出。
別小看了這個殃榜，在古時候，有時候沒有陰陽先生批殃榜，官府都不準許下葬，當然，某些地方還有“回殃”的傳聞，就是在人死后頭七或者第三天，閻王爺會派人壓著小鬼回家里最后看看，吃最后一碗家里的飯，這便是頭七還魂夜的由來，在“回殃”的這一天，家里要給死者準備一碗白米飯，總之飯菜不能豐盛不能放鹽，一是讓死的人能吃最后一口家里的飯，卻不能讓他吃爽吃過癮，吃了趕緊安心去地府報道，而這一天，陰陽先生也會給家里門窗上貼上黃紙符咒，這個符咒叫“避殃”。
中華五千年傳統，神州大地各地風土人情，婚葬嫁娶各種禁忌文化傳承要是真的詳細的說來三天三夜也說不完，說這些是封建迷信不可取吧但是有時候卻又不得不遵守避諱，這玩意兒說到底便是寧可信其有不可信其無，有則改之無則加勉。
而陰陽先生在批了殃榜之后，不會主持葬禮，特別是出殯的時候，會找一個德高望重或者家族中的長輩來手持殃榜，按照禁忌引棺，這個職業叫“棺爺”，棺爺多少要會點東西亦或者是一身正氣，以應對婚禮上可能出現的突發狀況。