可以說在短短幾十年的時間里魯班教經歷了極大的變動，如果說公輸家族能在這個時候出來主持大局的話可能情況還會有所改變，但是很顯然公輸家族還是延續了他們一直以來做縮頭烏龜的習性并沒有站出來做魯班教的主心骨，這無疑是加速了整個魯班教的衰敗。
但是福禍相依響聲，任何事情都沒有絕對性可言，有些堂口沒落到銷聲匿跡，有些堂口卻快速轉型成功上岸搖身一變成為了商人，轉型成功的順應時代，逐漸的脫離的魯班教的傳統和條條框框，已經不能把他們當成原本的魯班教來看待。
這樣的家族現在有安徽的李家，福建的柯家，北京城的張家，浙江的白家，而河南的黃家在很多人看來也是這樣的家族，其實嚴格意義上并不算，因為黃家之所以會經營這方面的生意，是因為從郭登科那里得來了機要集里面的營造法，和魯班教的技字法，他們并不算是魯班教的人，而且福滿天只是黃家生意的一部分，黃酥酥父輩兄弟三人都有自己的產業，而福滿天只是她姑姑黃秋嬋的生意，在黃秋嬋被我二叔拐走脫離了黃家之后被黃老太收回，黃酥酥負責這塊的生意也就這幾年的光景。
不過在這時代的變遷更迭之中獲益最大的并非是李柯張白這四家，而是風滿樓的君子堂，究其原因本質上不過是一句話知識就是力量，君子堂是魯班教最有文化底蘊氛圍的一個堂口，在鬼手和金剛重建執法堂想要以魯班教的舊時的規矩和權威來制衡風滿樓的時候，風滿樓就已經順應時代成立了中華建筑理事會，哪怕是后來風滿樓不再管理君子堂的事宜，背靠著中華建筑理事會君子堂還在正常且有序的發展，知識分子絕對要比鬼手和金剛乃至其他木匠們要有頭腦和辦法。
當時建筑界分為兩派，一派是新銳派，主張的是簡單卻高效且美觀的西洋建制，一派則是守舊派要尊崇古老傳統四梁八柱雕龍附鳳亭臺樓榭，君子堂可以利用自己傳統魯班教堂口的身份吸納守舊派，又可以利用中華建筑理事會的招牌招攬新銳派，讀書人的包容性肯定是要更強一些，兩者相互融合無疑是更加促進了君子堂的發展。
在這樣的背景下，加上君子堂的文人朋友多是耍筆桿子掌握輿論方向的，而后君子堂立了好幾個人物標桿出來，這幾個人隨便拿一個出來都會讓人如雷貫耳，至于是誰相信大家都能猜到一些，有些人在網上都能搜出事跡生平，故事畢竟是故事在這里就不去提及名諱了。
風滿樓就是在這樣的情況下，在消失了很久之后重新出山，依舊靠著他曾經君子堂堂主的影響力，差點就把天啟的墳給挖開了，足以可見君子堂在后來的影響力。
當年黃家廢了九牛二虎之力把二叔安排進君子堂，一面是要他搜尋風滿樓和金剛尋落棺之地的線索，另一方面也是看重了君子堂巨大的影響力，結果最后二叔腰桿直了之后直接自立門戶脫離了黃家，讓黃老太對此耿耿于懷了幾十年。
而黃老太沒有報復二叔，除了顧及黃秋嬋這個親生女兒的面子之外，其實還有更為不好啟齒的原因就是二叔的翅膀確實是硬了，不是當年那個被黃家連蒙帶騙就輟學了的青澀少年，黃家雖然家大業大，要動現在身份不一般的二叔也要掂量掂量，這次我一冒頭找過來，其實正中黃家的下懷，利用我再次的跟二叔搭上線并且傳達黃家的善意，而我卻因為自己的好奇心稀里糊涂的就踏上了黃家的賊船。
可以想象，吃過郭家兩代人大虧的黃家人，這次對我肯定是有萬般的防備，黃老太讓黃酥酥跟著我去天津也肯定有看著我的意思。
至于說雷家，這個家族跟公輸家族一樣銷聲匿跡，外界對于雷家最后的印象便是雷家子孫敗落家產兜售圖樣之事，不過卻一直都承認雷家曾經的功績，更有一部雷家史，半部建筑史的說法。
當然，黃酥酥跟我說的這些都是明面上存在的一些東西，至于說我爺爺郭登科從上海青幫白紙扇陳十三那里八年歸來之后和魯班教之間發生了什么恩怨，這些東西則是極少人知道的秘密，就連黃家對此都知之甚少，他們只知道郭登科曾經攪動的魯班教天翻地覆人仰馬翻，甚至還跟公輸家族和雷家起了正面的沖突交鋒，但是具體內容我爺爺嘴巴非常嚴實，沒有對外人透漏過半個字，不過很顯然，這其中的隱情定然跟我爺爺身上所背負的那個東西有關，而這一切又跟魯班教千年的詛咒有著千絲萬縷的關系。
而且，最主要的是，我爺爺經歷了大難而不死，他已經觸及到了整個事件的真相，這無疑讓他身處到了整個漩渦的中心，用黃酥酥的一句話來說就是我爺爺似乎天生就是一個不平凡的人，就算是想平凡都不可能，他出生便承受了別人所不能承受的詛咒，活下來的他注定成為一個傳奇。
這也難怪黃老太一輩子都放不下他，無論花費什么代價都要把他給找出來。