聽了二叔的話我腦子一下子變的很亂，這就是最近其實我并沒有過多的向二叔了解整件事情原委的原因，我自認不算笨，二叔也一直夸我聰明，可是我自己卻深深的知道理清這些繁雜無比的線索到底有多累，我的腦子已經到達了一個極限，而這個事關齊思遠的離奇命案背后竟然是一起“兵解成仙”案，看似是落實了我當時的一些想象，實則讓我變的越發的疑惑。
其實當年經辦齊思遠案子的辦案民警也曾想過這么詭異的兇殺案和神像背后可能是某種宗教儀式，可是在當時的大環境背景之下并沒有進行過多的調查，大家可以回看前面的內容，辦案人員通過特殊的途徑找到了一個玄門的高人，而這個高人卻告訴他們這件事不能繼續查下去，如果這么推測的話，其實當時的高人已經看出來了這正是道家的兵解成仙法術，高人以為齊思遠通過這樣的方式成為了兵解仙神游四海去了，所以高人才制止了辦案民警的繼續調查，因為查也查不出了所以然來，兇手不是別人，正是死者本人。
但是那個高人肯定不知道，這件離奇兇殺案背后的兵解成仙跟正統的兵解成仙法不一樣，正統的兵解成仙需要修煉的人達到一定的修為高度，斬三尸，元神寄托于兵器之上達成兵解成就散仙，而這個兵解，說到底還是記載于機要集里的茅山捷徑秘法，不能自己完成，需要一個自己特別信的過的人幫忙實施完成整個神秘的儀式。
我看了二叔一眼，發現二叔也正在看我。
“二叔，您懷疑幫忙齊思遠實現兵解的那個人是我爺爺”我問道。
“不管你爺爺最后變成了什么樣的人，他心中一直把齊思遠當成自己無比敬重的兄長，他一直都在找齊思遠的下落。所以真的是他也不是不可能。”二叔道。
“齊思遠為何要進行兵解呢”我問道。
“茅山秘法之中只有元神出竅進行奪舍的捷徑，而兵解出竅之法，其實是嚴三會結合了魯班術之后開辟出來的辦法，按照機要集里面的記載，兵解出竅之后元神便不能奪人之舍，只能寄托于木中，可以是木門，可以是家具，而且還要輔以特殊的符文密咒，這樣的話就可以保證元神與所寄托的木達到共生，何時寄托的木毀去了元神就自然幻滅了，所以木永存于世，元神便可保不滅，其實這種法子魯班教自古就有之，魯班教做的棺材除了要定生死斷禍福離義之外，還有一種極為復雜的厭法，為棺材厭。”二叔道。
“這厭一聽就不是什么好厭。”我道。
二叔點了點頭道“你說的沒錯，這個厭就是一種惡厭，只要在棺材上動了手腳，以鐵釘八顆釘棺材的八個方位，輔以特殊的符咒文字，就能把死者的亡魂吸附在棺材上，亡魂不能去陰曹地府投胎，只能附身在棺材上，棺材板在地下受陰冷潮濕蟲吃鼠咬，那亡魂也不得安寧，所謂陰德福報，亡魂在地下都不得安寧了，那活著的子孫后人還會有安定日子嗎若是普通的棺材便罷了，只要過了十幾二十年，棺材只要腐朽，元神也隨之解脫不再受苦，但是要是用金絲楠木做的棺材呢楠木千年不腐，那亡魂就要在地下受千年之苦亡魂受多少年的苦，后人便受多少年的折騰”
魯班教的厭勝法子一向邪乎，但是聽了這個我還是有點不寒而栗，心道怪不得古話說得罪誰不能得罪木匠，他在棺材上悄悄的動動手腳，活著的死去的人都不得安寧，這他娘的也實在太陰損了點。
二叔接著說道“前些年有一個人酷愛收藏不知道哪里收來了一塊金絲楠木的棺材板，他找巧匠把那棺材板雕刻成一個茶臺，做成之后家里便怪事兒不斷，請了不少和尚道士來念經做法都無濟于事，那個人也頗有關系找到了我，我過去一看，又詢問了那個雕刻茶臺的師傅，便知道這棺材板上曾經被人動了手腳下了棺材厭，棺材板上附著一個受了幾百年折磨的冤魂，那些和尚道士不懂解厭的法子，只用佛道兩家的超度之法自然是不得行，后來我解了厭之后這才把這事兒給平了，你知道怎么解棺材厭嗎要找一個十八歲未曾破身的童男子在棺材板上睡覺，吃住都在棺材板上，睡夠了七天七夜便破了這棺材厭。這便是魯班教的厭勝法，下著簡單，解法也簡單，但是你要是不懂肯定想不出來，就是一個字邪。”
我一下子聽懂了二叔話里的意思，就道“嚴三會這個兵解的法子，其實就是他把茅山那捷徑的元神法結合魯班教棺材厭的法子，搞出來了一個不倫不類的東西，元神寄托于木質的東西上，其實跟道家的真正的兵解成仙壓根兒沒有關系。只是通過一種奇怪的法子，把一個活人的元神轉移到木器上。你要說區別吧，肯定也有，棺材厭是把魂魄囚禁困在木器上，而這個兵解法則是一種共生的方式，但是其實仔細想想能有啥區別呢都是魂魄待在木頭上”
我說完這句話之后忽然愣住了。
我不由自主的看了一眼鬼手。
他那雙眼睛恰好也在看著我，而且意味深長。