聽到這里的時候，我極力的掩飾內心的激動，盡力用一種平和的語氣問阿笙道“我很感謝你能對我們說這么多，這其有很多的東西都需要我慢慢的消化理解，但是在這之前我有一個小小的疑問，不管是墨公和魯班兩個開山祖師也好，亦或者是冠絕古今的嚴三會也罷，我們拋卻他們到底誰對誰錯不去講，我想知道這所謂的極，亦或者軸心到底代表了什么是地球的極點亦或者是有什么別的特殊意義”
“這個我很難去跟你具體解釋，極是一種極致的極點，對于每個人來說都有各自的理解，玄門的道生一一生二二生三三生萬物，極便是玄門的衍生萬物的道，修道求長生，長生便也是道門的極，佛門的生老病死，極便是生，而生的極致便是死，死卻也是佛門的極，而人們認為世間有天地，天為極，地也是極，就拿電池來說，也有正極和負極，所以在曾經的那個時期，為何墨公和魯班會妥協極地有兩個，便是認為有兩個極地衍化萬物生出天地大道，至于說找到這極地能做什么兩位開山立派的祖師爺都沒有說，從某種意義上來說，找到極地便能看到萬物的答案。”阿笙說道。
“軸心呢難道就是地球的心臟最間的點恕我直言，可能這兩位祖師爺在當時的時代獨領風騷，就像咱們墨閣的機關術如果在冷兵器的戰場上絕對可以所向披靡，但是在當今的時代絕對不缺這樣的技術和手段，他們三個人尋找三個點，依我看來應該是用術數的算法加上木工的技法，可是現代人用當代的科學和數學就無法算出來么比如說軸心，是不是就代表的最心的位置”我問道。
“你知道秤砣原理么”阿笙問我道。
“知道。”我點頭道。
“當一個東西足夠規則的時候，軸心就是在心點，反之當這個東西不規則的時候，則需要人去找到這個足以支撐平衡的軸心，就像挪動秤砣以讓稱達到水平一樣的道理，然而這世間的東西大多都是不規則的，就像樹木一樣，隨便砍下一段便可以四平穩的成為家具成為建筑嗎不會，需要木匠去進行修建，人體分陰陽，道家秘法達到陰陽平衡是修煉之道，為何因為大多數人都是陰陽失衡的，人分男女，男女的比例就一定是對應協調的嗎當不協調的時候便會衍生出問題。所以萬物皆不是規則的平衡的，然而不平衡則必然出現問題，這時候如果有人能找到這個軸心使得萬物得以平衡，他便會成為萬物的管理者，便是成神。”阿笙道。
阿笙的話里隱藏著前輩先賢的大智慧，我能大概的聽懂其的意思，然而卻是一知半解。
而就在這時候，黃酥酥仿若是明白了阿笙話里的意思，這個一向心高氣傲的小丫頭難得一臉誠服的點頭道“庸之道是天地大道，果然如此，這么看來不管是墨公還是魯班，亦或者是嚴三會都沒有錯，甚至可以說在某種層面上來說，嚴三會有更深的造詣和感悟。”
說罷，可能是怕我不理解，黃酥酥轉頭對我解釋道“當人身體陰陽失衡的時候，醫生調理陰陽讓人健康，當樹木長的歪歪扭扭時候，木工通過技法改變它們打造成平衡的家具，當社會出現問題的時候，需要從政者做出政策的調整達到平衡，所以拋卻兩個極之外，這世間人追求的都是平衡二字，而維持這世間萬物平衡的人，自然便可成神，世間萬物的平衡又是怎么達到的五行相生相克，四象歸一，能掌握這些天地密碼的人，可不就是神么有些東西是狹義的，有些是廣義的，說這些是玄學也好哲學也罷，古人在這方面所達到的高度，遠不是發展了幾百年的現代科學所能企及的。”
之后黃酥酥繼續說道“如果真的要說他們尋找這極地的目的，那就更加簡單，墨公和魯班認為算出了極地，找到極地的秘密掌控生死便能成神，而嚴三會則認為找到軸心掌控萬物的平衡陰陽才是成神的關鍵，嚴三會的理解肯定是與他在茅山的經歷有關，這更符合道家的理念。”
我豎起了大拇指道“厲害。”
黃酥酥對我笑了笑道“我知道你心里肯定不服氣，這樣就能成神，那還講究什么修煉呢可是你別忘了，修煉也是用口訣心經來達到一種境界，口訣心經說到底也是一種算法，正如茅山掌教所說的那樣，術之盡頭定然是數。我覺得他們能用這樣的辦法達到成神的目的不是說明他們修煉不夠或者是達不到某種境界，恰恰說明了他們已經跳脫了世俗成圣了，前人功過暫且不提，單從這方面如果要我給他們排序的話，墨公強于魯班，而嚴三會則是真正做到了青出于藍而勝于藍。”
“說白了，就是小雞不尿尿，各有各的道唄。”我道。
黃酥酥愣了一下，隨即嗔了我一眼道“話糙理不糙，就是這個道理，其實這樣更符合道的本質，道本身就是無形的，無形勝有形，任何一個行業到達一個極致便可成圣，而這個行業若是可以對萬物眾生做出貢獻，便可成神。醫圣藥神木匠祖師，不都是后世尊崇之神享受世間煙火么”