以一物改變整個空間的布局，整體的陰陽走向。
在不該放鏡子的地方放一個鏡子。
在你不知道的角落放置木人。
在墻角放置一個銅錢。
在宅院的門口地下放個破碗。
在門前的假山之中放置一個磨盤。
原本按照技法所建造的屋子可以說是一張黃紙，而厭勝術就是畫符的朱砂，木匠便成了一個執筆人，畫上不同的符咒，便會給屋主人帶來不同的運氣和遭遇。
放什么東西，東西放在哪里，則要結合整個屋子的小風水，院子的大風水，形成什么樣的格局，所以這要往深了去說，可能是一個非常宏大的學問。
你要說這東西的原理？
這個東西可能很難去說清楚。
因為這東西歸根到底還是跟玄門陰陽五行的理論是結合在一起的，只不過用的方向不一樣罷了，而玄門的很多東西都是沒有辦法去解釋的，不過在魯班厭勝術之中卻也有一些比較模糊的解釋，這種解釋并沒有用法術的方向，甚至可以說是有點類似于現在用“科學”來解釋的意思。
凡地者，居天地之間，藏風聚氣，又有陰晴風雨四季變幻，房屋者，遮風避雨之所也。
這句話的意思是說，一塊地的存在，必然有風水雨打陰晴圓缺各種氣候的侵擾，而房屋的存在最基礎的意義就是躲避各種天氣的侵擾，遮風擋雨等等，一塊地藏風，建造房屋的時候就要考慮避風，不然風吹進屋中，特別是寒冬冷風呼嘯，冷風卻呼呼的往屋子里灌，這就不是良宅，人就容易生病，所以藏風地要裝上屏風墻假山等等，說是擋煞，其實是擋風，如果一個地地處低洼之處，夏天雨季容易聚水被水侵噬，建造的時候就要抬高地基通絡水路，不然房中潮濕家具容易損壞不說，還容易滋生蚊蟲鼠蟻等毒蟲。
所以說，當我看到這些厭勝術的時候，我覺得魯班的厭勝術在傳播的過程之中被嚴重的妖魔化了。
不管是技術還是法，歸根到底這個魯班經的目的就是讓人活著的時候有適合自己的房屋，死后有能夠讓后人平安的陰宅，你不管這個東西科學不科學有用沒有用，都是一種美好的期盼。至于說厭勝術之中有好厭和惡厭的區別，這樣的確是有，在這法字一卷之中的確是有著不少害人的法子，各種惡毒的詛咒害人全家不得好死，甚至都有能讓主家女子紅杏出墻男子戴綠帽子的厭勝，可是下這種厭木匠本身就要承擔極大的因果，除非你把木匠逼的狠了，不然沒有人愿意去真的用這種法子來害人。
因此但看這個魯班經，我更相信之前毛師傅說的那些話，所謂的魯班經其實就是祖師爺知道自己的徒子徒孫們做的是苦力勞累活，泥工瓦匠又是底層沒有任何權勢的人，有這個法術給弟子們傍身，讓別人也都因此尊重木匠的這個行業，主家對的好些，木匠要知恩圖報，不僅活要干好，還要給主家添加好厭帶來好運，若是主家百般的刁難，逼的狠了弟子們也可以用木匠之法反抗。
如果不是我了解魯班教的各種詭異和恐怖之處。