次日，劉儉手下的蹶張士，把軍中士卒們連夜抄錄好的千份絹帛，綁在箭支上射入了廣宗境的黃巾軍大寨中。
這些絹帛上的內容，大概就是說張角身患重疾，命不久矣，每三日出城巡崗，乃是虛張聲勢，實則其身體早已重病纏身，黃巾蛾賊若是識時務，乘早獻城投降，不然攻克廣宗之后，人畜不留，當盡屠之。
黃巾軍中大部的人都是目不識丁、斗大的字不識一籮筐的底層氓首，但也只是“大部分”，還是有部分的人，還是能認識些字的。
再加上漢軍的那些絹帛寫的內容并不復雜，用的都是最基礎的行文，言簡意賅，所以還是有很小一部分的人看懂了那絹帛上的內容。
于是，關于張角得病的流言，便開始在黃巾軍中散開了。
其實張角到底得沒得病，劉儉和董扶心中都沒譜，但這無所謂，只要消息散開了就行。
張角如果沒得病，那己方如此行事也不會有什么損失，大不了就是白費一些箭矢和絹帛，雖然有造價的成本在，但以大漢朝的體量來說，這點成本和戰爭的總投入成本相比，好似杯水車薪，完全沒有大問題。
但如果張角真得病了，那接下來不管對方如何做，都屬于被動，己方屬于計成。
流言的威力是可怕的，剛剛才聽到流言的黃巾軍教眾或許不會相信張角此刻身患重疾，但時間愈長，張角方面不做出反應，那黃巾普通教眾們的疑心就愈甚。
在黃巾諸人心中，張角是能夠施法救人，有黃天之道護身的大賢良師，是如同神人一般的存在，試問一個用符水救了無數黎民的神，怎么可能自己重病不起
張角的“神”之形象，也是普通教眾們的心靈支柱，一旦這根支柱崩塌，后果不堪設想。
所以這件事，張角一定要想辦法妥善應付才行，不然就會對普通教眾產生很大的不利影響。
但如果張角做出了應對手段呢
根據劉儉和董扶的共同分析，他們兩個人覺得張角大概會有幾種應對措施。
第一種就是解釋，向黃巾教眾們解釋張角為什么會每三日才出面巡營，隨便編一個理由用來安撫教眾的情緒，但這種方法會使張角失去了他本身的神秘性，大賢良師針對敵方流言出面解釋，這種方法對于玩讖緯之道的人來說，是犯了大忌的。
失去的神秘感，不是一時半刻就可以找回來的，特別是在戰場上。
董扶是讖緯之道的宗師，他覺得張角不會這么做。
不然，他也不會有今日的成就。
第二種方法是禁
就是嚴禁這些絹帛的內容在軍中流傳，說白了用軍規和武力來強行封鎖消息。
這種方法在某種特定的時候好用，可有的時候會適得其反。
有些事，特別是讓人疑惑的事，你越封鎖，傳的越快，越封鎖，大家心中就越是起疑。
因為這是一種心虛的表現。
董扶覺得，張角也不會這么做。
第三種方法就是破
什么是破就是用行動來破你的流言
比如張角現在，完全可以從三日一巡，變成一日一巡，往常每三日巡兩個時辰，這次可能一巡就得巡一小天
不是說我有病嗎那就天天出現在大家面前，讓大家看到，我確實沒病
這個方法最為奏效，且不會有什么損害，但前提是你確實沒有大病在身
如果真有大病的話，會怎么樣
每個人家中都有人生過病，也都見過得大病之人的狀態，重病之人最忌諱就是動、累、勞、噪、寒
如果張角縮短了他巡城的周期以及增加了他巡城的時間，那結果肯定只有一個。
這會加速他的病癥，折磨他的身體，甚至他自己就會將他自己拖垮
董扶雖然沒有見過張角，但身為讖緯大家的他，卻可能是這天底下最了解張角的人之一，甚至超過張角的親生父母。
如果戰場上的對手是董卓，袁紹，曹操之流，董扶對付他們可能沒啥優勢，但對手是張角的話
同行是冤家，招招都能打在要害上。