昔年，陳氏建立的時候，是戰國時期，那個時候周天子曾經允諾陳氏可以稱王。
但在所有的誘惑之下，陳氏都堅持住了本心。
并且陳氏的先祖喊出了“陳氏絕不稱王”的話語。
如今世事變遷，大漢早佇立四百多年，而這中原天下也是從秦至漢，天子不再是“王”，而是“皇帝”，陳氏更是被當初的漢高祖皇帝加封為“鎮國王”、“安國王”。
陳氏當代家主時代為“安國王”，陳氏上代家主追加鎮國王。
似乎陳氏絕不稱王的話語早已經消散在歷史的長河中，那些紛涌的世家們也想要知道，陳氏是否依舊像是當年所說的一樣不想成為天下共主，還是說當年的誓言，早已經消散在歷史長河。
陳氏也動了君臨天下的心思？
誰也不敢確定。
甚至張角都不太能夠確定這件事情，這也是張角此次來這里的真正目的，他想要知道陳氏會不會稱帝，會不會直接取締漢室天子為帝，而后改朝換代。
此時的張角也好，日后的諸多來訪者也罷，都得到了一個答案。
那就是
陳氏絕不稱帝！
在走出官渡城的時候，張角回過頭看了一眼這蒼茫的官渡城，面容中帶著些許的感慨。
官渡城一直佇立在這里，甚至此地已經發展成了相當于一個郡的強盛。
陳氏不愿意摻和進這天下的紛爭中，這是一件好事，也是一件壞事。
說是好事，是因為若陳氏的“心”發生了變化，那么日后的華夏大地、日后的九州該何去何從？
這五百年來，陳氏就如同是一個護道者一樣，護持著九州大地。
可如果當這個“護道者”成為了“天子”，那么一切都會產生變化。
京城中
昭寧元年之后，天子好似是熄了火一樣，沒有再對曹操動手，反而十分謙讓。
可不管是天子還是曹操都知道，這一場戰爭方才開始。
關于這一段歷史，不同的史書中有不同的描述。
在后世中，有三本漢書。
第一本漢書名為“漢書”，記載了從當初高祖皇帝劉邦到漢少帝劉民的大漢昌盛之事，是大漢最后一名史官“司馬仲”所書，司馬仲是司馬遷的十五世孫。
第二本漢書名為“觀漢紀”，記載了從當初高祖皇帝劉邦到漢獻帝劉協這一段過程的故事，是大漢最后一名史官“司馬仲”的族弟，大魏的第一位史官“司馬康”所書。
第三本漢書則是有上下兩冊，分別是“舊漢書”、“新漢書”兩冊，合為“史書·漢紀”，這本則是由虞朝第一位史官所書。
三本漢書的歷史記載當中，漢高祖皇帝劉邦到漢靈帝之間的許多記載，大致相同，就算是有些不同的地方，也是稍微變化，沒有太多爭議。
但書寫到關于“漢哀帝”劉協、“漢少帝”劉民、“漢獻帝”劉協的時候，三本書則是開始有幾乎不可調和的矛盾了。
關于這三本書中的記載，后世中許多歷史學家都曾經想要研究，各執一詞。
其中“史書·漢紀”的支持者最多。
原因有兩個。
第一，這本史書中的許多記載，在其他兩本書當中都能夠找到“蛛絲馬跡”。
第二，這本書的作者是陳氏的某一位先祖，其視角也是十分的“中肯”，并沒有偏向當時的“劉漢”以及“魏漢”哪一方。加之陳氏的拙身樓中有許多的記載，所以這本史書也被當做是官方史書。
漢書中是如此描寫昭寧二年這一年所發生的事情的。
“昭寧二年，陳氏隱退，而賢王當朝。”