以此來尊奉自己為正統。
而這個消息傳出后，天下嘩然。
在歷史中這也是濃墨重彩的一筆，因為這是九州大地歷史上第一個政教合一的王朝、或者說不能夠說是政教合一，只能夠說他的開國之君是一位“教派領袖”。
大虞建立之后，雖然國內興建道觀、大興道教，但卻并未曾如歷史軌跡中的魏晉南北朝一樣。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”這樣的情形并未曾在大虞一朝出現。
或許是因為大虞的開國之君起自宗教，所以大虞一朝對教派的管轄也是十分的嚴格，許是因為害怕再有一個“張角”問世。
而消息傳播到了官渡之后，官渡陳氏勃然大怒。
陳氏當代家主，官渡陳氏的領袖，當代安國王則是斥責張角為“妄言”。
陳朱樓在一次宴會上明確的表示，自己的先祖“陳野”并非是什么神靈、也不是什么所謂的上帝君，更不是天道的顯化。
陳氏不信任何的神鬼教派，陳氏只相信活生生的人，只相信一步一個腳印。
因此讓張角不要沾邊。
甚至為此去信給大虞的皇帝張角，表示如果張角繼續這樣詆毀陳氏的先祖，陳氏就要不客氣了。
而張角的回答則是十分謙遜。
哪怕如今的張角成為了皇帝，成了一國之君。
他的原話翻譯一下就是
“我尊奉的是“太上玄穹高上帝君”陳野，與您的先祖“陳野”是不同的，就好比三清中的“太清天尊”老子并非是歷史中的那位老子一樣。”
“我們十分尊重陳氏的先祖安國王陳野，也十分尊重我們所信奉的神靈“太上玄穹高上帝君”。若陳氏感覺到了冒犯，我們此后供奉之時，可只以“上帝君”之名，而不以“上帝君陳野”之名。”
總結一下就是詭辯。
但這卻是十分合理的詭辯。
陳朱樓沒有對此事再做什么評價，畢竟都已經說了此陳野非彼陳野。
當然，他本來也沒有想要就此事發表什么看法，只是有些人開始把大虞牽扯到了陳氏的身上，所以他必須是做一些舉動，表明大虞和陳氏沒有關系。
承泰五年；建安五年；也是歷史中的天泰元年，一件大事發生了。
大虞皇帝、長安大漢皇帝、瑯琊大漢皇帝，三者共同發布了詔書，斥責天下所流竄的“黃巾賊”為賊子。
其中大虞天子、兼任太平道天師張角表示這些人是打著“黃巾起義”的亂黨，是危害天下百姓生活的逆賊，所以長安、瑯琊不必顧念大虞的面子，可以將其直接覆滅。
長安天子劉民表示，這些亂黨的存在已經嚴重的影響到了大漢的安寧，所以拜大漢上將軍“皇甫嵩”為主將，偏將“關羽”、“張飛”、“馬超”、“魏延”、“黃忠”等人，各自率領一支兵馬，鎮壓黃巾霍亂。
瑯琊天子劉協則是干脆利落的頒布詔書。
以“夏侯惇”、“許褚”、“于禁”、“張遼”、“徐晃”等人率領兵馬，平息境內各地的黃巾亂黨。
一場轟轟烈烈的剿匪運動，便這樣開始了。
常山
吳暢領著殘兵敗將四處逃竄，臉上帶著憤恨之色。
自當年張角揭竿而起之后，各地響應者紛紛，而張角建立了大虞之后，暗中聯系了這些各地的“黃巾軍”，一部分投靠了張角，帶著自己的兵馬去了大虞的地盤，而后算是被另類的“招安”，另外一部分如“吳暢”這樣的，則是繼續留在自己的地盤上。
正義的從來就不是黃巾軍，而是那些沒有了活路的百姓。
吳暢最開始也是一個吃不起飯的人，后來他變了。