天泰十一年。
大虞開國圣高祖皇帝崩殂于勤政殿內，此時大虞境內風雨飄搖。
地公將軍、人公將軍被皇帝早已經布置好的后手囚禁在自己的府邸之內，一步都不得出。
而在這種情況下，在“至圣天師”、“天公將軍”、“大賢良師”、“祖天師”、大虞丞相、大虞太師的支持之下，太子張成依照禮法，以太子、嫡長子的身份繼位，成為了大虞的新任天子。
天泰十一年，太子即位，次年，改元“元安”。
天子即位，特加封群臣。
大虞朝堂之上開始了一系列的人事變動。
元安元年，天子詔令。
免去祖天師的“至圣天師”之封、免去“天公將軍”之封、免去“大賢良師”之封，免去“太平道主”之封。
加封自己的父皇，大虞的開國皇帝為“至圣天師”、“天公將軍”、“大賢良師”，尊為太平道主。
加封祖天師為“司徒”、“太傅”。
至此，祖天師成為了大虞歷史上第一位身兼“四公”職位的人，甚至也是華夏歷史中第一位兼任如此之多榮譽與職務的人。
太師、太傅、司徒、丞相。
祖天師位高權重，但卻自此從“太平道”的事務中抽出身來。
在這道詔書中，最有趣的當屬這位新任天子對于自己的兩位叔叔的加封。
天子詔令：加封地公將軍張寶為“天煞臨世安民地公伏魔大將軍”位列太平道三大祖神將之列，加封人公將軍張梁為“地煞臨世安民人公伏妖上將軍”，為太平道三大祖神將之列。
起初人們不知道這個加封有什么意義，只是以為這是對兩位叔叔的安撫。
后來，人們知道了這其中的含義。
太平道的歸太平道、大虞的歸大虞。
太平道這個在歷史的大趨勢下出現的“教派”終究還是在歷史的大潮流下，開始慢慢的變成最尋常的一個教派。
它不再有歷史的政治意義了。
這就是新任天子一系列詔書的根本目的。
張寶、張梁被封賞成了天上的神靈，天上的神靈自然不能夠管轄人間凡俗的事務。
元安元年冬。
地公將軍張寶、人公將軍張梁在神將府內得道升仙，前往黃天大羅與天公將軍共掌黃天了。
大虞境內一些試圖作亂的勢力也沒有了可以利用的借口，于是逐漸的平息安定下來。
元安二年，春。
萬物復蘇的季節，天子再次頒布了他登基以來的第二道詔令。
天子詔令：以令大虞萬民，順時農耕。凡開墾荒田者，只需要上交非常少的一些錢財，便可以長久的使用這一塊土地，但民眾依舊沒有這些田地的所有權。
并且，大虞天子下令，得到了自己“父皇”天公將軍的神魂之夢，兩年之內免去“賦”，且十年之內，絕不加賦。
聽到這個消息的天下人都十分震驚，他們震驚于大虞這位新天子的魄力。
但一些有識之士則是對此并沒有太大的反應。
所謂的兩年內免去“賦”不過是一個面子工程，十年之內不加賦也是面子工程。
讓那位小皇帝說一句永不加賦稅試試呢？
只怕第一個著急的就是那個小皇帝以及出這個主意的人了。
當然了——