據傳聞天武帝和承武帝的關系還是挺不錯的，所以這些大臣們還準備了另外一個謚號，等到愍這個謚號被駁回的時候，再把那個謚號拿出來。
但.
天武帝裝傻，好像沒有看出來這個謚號的含義一樣，只是裝模作樣的看了一眼說：“是個平謚啊？還行，我父親雖然不怎么樣，但好歹是有功勞的，給個平謚也行。”
就將這個事情輕飄飄的放下了。
事后眾人細細品味，也都放下了心中的擔憂。
他們明白了皇帝和先皇的關系好像是不怎么好，這也是應當的。
畢竟天武帝即位的時候，承武帝尚且處于壯年時期，兩個人一定是有所沖突的，而且——承武帝最喜歡的孩子也不是天武帝。
可誰讓天武帝是建武帝指定的繼承人呢？
且背后有陳氏的支持。
天命人命天武帝都占據了，誰也說不了什么。
天武帝即位之后，大虞的盛世繼續延續，他重用賢臣、遠離奸佞，在位期間再次修改了科舉考試的一部分內容，將其正式規劃成為了一個嚴謹的制度傳承下來。
他在位近乎三十年，這三十年來，華夏大地穩定發展，四周蠻夷各自臣服，就連遠在歐羅巴的匈奴人都送過來了朝貢之禮，表示自己的臣服以及敬佩，想要和大虞交好。
而大虞的領土也再次擴大，不僅囊括了整個草原，還朝著西面、西南面再次擴張。
交州的州牧甚至開始抱怨說交州的領地太大了，希望能夠將交州更南邊的一部分土地劃分為另外一個州郡；事實上只是交州的這個州牧懶得理會孫吳王朝的試探了。
天武帝后期，將孫吳王朝納入了大虞的附屬國領域，形成了對于這一部分國土的管轄。
而孫吳王朝的“王”也退位，回到了屬于他們先祖的老家——江東。
江東孫氏再次出現于眾多華夏大世家之列。
天武一朝的盛世延續，使得后世的人將天武、承武、建武三朝并稱，稱呼這一段長達三個皇帝、近乎百年的長久盛世為“三武盛世”。
而一部分史學家則是對此表示不滿，覺著承武帝根本不配在這“三武盛世”中占據一個“武”，三武盛世應該改成“二武盛世”才對。
但是很可惜，大多數的史學家們都認為，不管承武帝本人到底怎么樣，但承武一朝終究還算是盛世的——哪怕這個盛世一部分歸功于天武皇孫、也就是天武帝；另外一部分歸功于陳瀟也是一樣。
長久的三武盛世之后，大虞陷入了一個平緩發展的時期。
后續的幾位皇帝一直都處于一個“平庸”的狀態，大虞的百姓們以及大臣們對此也沒有什么別的看法，左右先祖已經打下來了江山，他們只需要維護就是了。
一直到“虞昏帝”時期，情況才發生了一些細微的變化。
在虞昏帝當朝的時候，他重用奸佞、遠離賢臣，妄自修改科舉制度，將科舉制度從考核“建武大典”修改成了考核“歌舞詩賦”。
是的，歌舞、詩賦
會唱歌、會跳舞、會作詩吟賦就可以當官。
這種改變讓科舉制失去了原本的意義，在虞昏帝一朝引起了一系列的動蕩，民間的百姓們開始研究起這些小道，而非是真正的利國利民的治國之策。
大虞開始出現動蕩。
而當時的陳氏并沒有理會這件事情，因為當時的陳氏家主同樣稍顯平庸，沒有力挽狂瀾的能力——而且大虞還沒有處于一種瀕臨滅亡的地步。
虞昏帝的改革使得大虞陷入一部分細微混亂的同時，也使得大虞的“文化”昌盛起來。