我就沒聽過進圖書館還要交錢的。
這老頭明顯是欺負我和包子是外地人。
其實我找圖書館也就是看看當地的地方志，了解一下當時西夏滅亡后打曲有沒有發生過什么事情。
你要說在地方志中找到關于黨項人的線索，那根本是不可能的。
要是有線索，也輪不到我今天來到這里了。
“大爺，你看我倆像有錢人的樣嗎？我倆是學生，研究歷史文化的，對咱們打曲的文化特別感興趣。”
老頭聽后直接靠在了椅背上，閉上眼睛說道：
“有錢就進，沒錢就爬開。”
老頭的態度激惱了包子，拉著我就要走。
“果子，不是心疼錢，是這老頭忒氣人，把錢花給他太不值！反正可進可不進的事，等見到絳曲班禪以后再說唄。”
聽到包子說這話，老頭直接站了起來。
我以為他要找我倆罵架，沒想到他拉住包子的胳膊問道：
“娃仔，你認識絳曲班禪？”
我和包子一愣，不明白他這話是何用意。
沒等包子開口，老頭熱情的把我倆往圖書館里拉。
“娃仔，里面的書你們隨便看，不帶走就行。”
老頭前后態度轉變之大，令人咂舌。
難道就是因為包子提了一句絳曲班禪？
我和包子進了圖書館，老頭親自在前面帶路，問我們需要看什么方面的書籍。
“大爺，打曲的地方志在哪？”
老頭聽后，走到一處不起眼的角落，翻了半天，找出一本已經泛黃的書冊。
“娃仔，這是打曲的地方志，你倆看看吧。”
老頭說完，用一雙眼睛直勾勾的看著我，看的我心里發毛。
“大爺，你還有事嗎？”
老頭搓了一下手，說道：
“你們認識絳曲班禪，能不能見到他的時候幫我求一張經符？”
我剛想拒絕，包子在一旁滿口答應下來：
“沒問題，我幫你求，但是能不能求到，我可不敢保證。”
老頭臉上露出欣喜之色，連連點頭。
“那你們看吧，我不打擾你們了。”
等老頭走后，我問包子為什么要答應他。
包子用看白癡的眼光看著我說道：
“不答應他能讓你在這查資料？我沒說不保證嗎？實在不行到時候我給他寫兩道符，反正都是圖個心理安慰。”
……
西夏滅亡的時間是1227年，于是我開始從這個時間段查閱打曲的地方志。
本來我沒抱任何希望的，但是有一段文字卻讓我覺得有些蹊蹺。
1228年，打曲一帶，有一群藏民遷徙至此。
他們與周圍的藏民差異較大，也不被周圍的藏族所認同。
而木雅這個地名，也是由那個時候傳開的。
木雅，與黨項族的別稱“弭藥”聲音相近。
看到這里，我的心里隱隱有了一條線索。
“走，包子。”
包子還在一旁賣呆呢，聽見我叫他愣了一下。
“完事了？”
“嗯，我可能有線索了。”