“六日前西北送到的消息，”四爺沉聲道，“前年甘肅大旱，華顯大人為了安撫災民，一直奔走，以至于心力交瘁病倒，從那之后，身子就一直不大好，本該好生將養，只是災情雖過，但是西北卻并非就此太平，災后的維護跟重建不比治理來的輕松，這兩年，華顯大人幾乎就沒有歇過。”
“這個月初，華顯大人在巡視秋收時，突然舊疾復發，”說到此處，四爺頓了頓，然后又道，“他堅持了三日，到底沒能撐下去，彌留之際，他留下遺言，死后要葬在西北。”
腦中回想著華顯大人須發皆白、瘦的似是一陣風都能吹到的模樣，維珍就難受得厲害。
那時候，她并不喜歡華顯大人，還覺得華顯大人為了給陜西求朝廷減免賦稅，特意帶著一眾西北官員攔四爺的車駕，是故意要為難四爺。
這時候再想起來，更是羞愧得很。
華顯大人用自己的一生，詮釋了什么叫鞠躬盡瘁死而后已。
再開口的時候，維珍聲音已經微微帶著哽咽了：“萬歲爺對華顯大人的喪儀可有吩咐嗎？”
華顯大人生前，為了不勞民傷財，婉拒了西北百姓要為自己立生祠的請求，連萬歲爺都對華顯大人贊賞有加，如今華顯大人不在了，雖說人死萬事空，但是華顯大人真的值得一份死后尊榮。
華顯大人的家人，也需要這樣一份死后尊榮。
四爺點點頭：“萬歲爺得知華顯大人死訊，甚為悲痛，已經下令讓十二弟親自前往吊唁、慰問，同時還給華顯大人加太子太保，贈兵部尚書，祀入陜西名宦祠。”
萬歲爺讓皇子親自登門祭拜慰問，可見對華顯大人的重視與悼念，這自然是一份殊榮。
如今留在京師的皇子不多，成年皇子，也就只有三爺跟十二爺，三爺要監國自然走不開，那就只能是十二爺了。
這樣就好，也算對得起華顯大人這輩子的盡忠職守了。
維珍輕輕吐了口氣兒：“十二爺是要動身前往西北嗎？”
那等十二爺接到圣諭再動身前往西北，等到地方的話，怎么也得小二十天吧？再加上之前的時間，距離華顯大人過世都有一個多月了。
如今已經入秋了，就算可以用冰，可讓華顯大人的……尸骨一直這么等著，真的好嗎？
華顯大人都已經去了，最好還是不要再讓他的尸骨……受罪了吧？
可萬歲爺的圣諭是讓十二爺前往吊唁，吊唁可是要入靈堂見到尸身的，這不是后世，對喪儀的步驟要求十分看重的，萬歲爺既是說了吊唁，那自然就不能錯了步驟，不能趕在十二爺吊唁之前下葬。
或許萬歲爺一時想不到那么周全，但是圣旨就是圣旨，自然是不可違拗的。
“十二弟甫一接到圣旨，便第一時間著人來御前詢問，可否能就近前往覺羅家在京師的老宅吊唁，這樣也不至于太過延遲西北那邊華顯大人的葬禮，待他登門吊唁過后，會立即動身前往西北慰問華顯大人遺屬。”
“十二爺這樣安排很合理啊，那萬歲爺是個什么意思？可答允了嗎？”
“萬歲爺答允了，這會子十二弟應該在前往西北的路上了，”四爺點點頭，一邊又不由搖搖頭，“十二一直不聲不響的，沒想到竟然對喪儀之事還頗有研究。”
“這就叫術業有專攻，誰還沒個特長？”維珍道。
一邊說著，維珍一邊抓著四爺的手放入水中仔細清洗，還用了肥皂，不用肥皂不行啊，四爺的手指甲里面帶著泥呢，要多打幾遍肥皂才行。
沒錯，是肥皂。
其實早在宋朝，肥皂就已經成為了許多人必不可少的日常用品。
在澡豆的基礎上，宋人將皂角與香料、各種有美容效果的中草藥配在一起，搗成碎末，再凝聚成團，做成團塊形式的成品，在市場上出售，這就是早期的肥皂。
當時浙江一帶還有一種叫做“肥皂”的樹木，其莢果比皂莢更多油，因此得名“肥皂”，又叫“肥珠子”，南宋時代也用肥珠子制造香皂，成品就叫做“肥皂團”。
宋人楊士瀛《仁齋直指》中記錄了具體的“肥皂方”。
發展到清朝，肥皂的種類更是五花八門，維珍用的肥皂都是根據自己喜好做的，帶著淡淡的玫瑰香味。
滑膩膩的肥皂打在手上，維珍仔仔細細給四爺洗著，四爺這些時日想必是真的勞累，單看這雙手就可見一斑。
待一根根總算給洗好了，維珍取來帕子又一根根給四爺擦干，一邊道：“一會子用過膳，就泡個熱水澡，然后上床睡一覺吧。”</p>