心里再厭惡良嬪，這時候，德妃也只能放下大阿哥，然后起身匆匆趕往慈寧宮去為良嬪求情。
“你，先帶著大阿哥回去吧！”臨出暖閣的時候，德妃撂下這么一句。
十四福晉長舒一口氣兒，忙不迭福身道：“是，妾身遵命。”
……
就像慧嬤嬤說的那樣，四爺這個時候為庶母求情，那是應當的，就像德妃再不情愿，這個時候也要為了后宮姐妹情誼為良嬪求情不是？
四爺先前就覺得情況不大對勁兒，所以當時還吩咐蘇培盛留意欽天監的動靜，可事實上蘇培盛壓根兒來不及行動，欽天監那邊就有動靜傳來了，而且還是四爺無論如何都料想不到的大動靜。
是啊，名副其實的大動靜。
萬歲爺竟然要送良嬪娘娘出宮。
聽上去好像沒什么，但是究竟什么才叫送娘娘出宮？
后宮那是什么地方？
一旦成為萬歲爺的妃嬪，哪里還有出宮的道理？便就是死，那也要規規矩矩埋在圣上指定的地兒。
說起來娘娘們也有出宮的機會，就像宜妃娘娘先前伴駕南巡，或者是得萬歲爺恩典出宮省親，這些都是天家恩典，這明顯跟萬歲爺的旨意送良嬪娘娘出宮的情況都不同。
要不然的話，良嬪也不會甫一得了旨意便就受驚過度昏了過去，八爺也不會第一時間聞訊入宮為額娘求情，惠妃宜妃她們也不會齊刷刷地去慈寧宮了。
所以萬歲爺到底是個什么意思？
說白了，萬歲爺是要攆良嬪出宮，十有八九是打算要把良嬪賞賜給臣子，總之從此以后，良嬪就再不是妃嬪的身份。
這旨意聽起來就很駭人聽聞了，難怪一眾人莫不是震驚無比，但是說起來，萬歲爺的旨意也算是符合滿清傳統的。
滿清早期的婚嫁習俗，有別于漢人，風氣更加開放，女子二嫁不是什么新鮮事兒，就連太祖皇帝努爾哈赤第二任大福晉富察袞代，也就是袞代皇后，就是二嫁之身。
備受太宗皇帝皇太極寵愛、以至于在她死后太宗皇帝比喪父更慟的"敏惠恭和元妃"海蘭珠也是二嫁之身，除此之外，皇太極還有兩位二嫁之身的妃嬪。
不同于漢人的婚嫁觀念，在滿清，女子二嫁不是什么稀罕事兒，所以滿清的婚姻制度更進步？女性的婚姻自主權更高？
那倒不是。
這里面不存在什么女性婚姻自主權，女子二嫁其實是一種保護家族利益不外流的方式，就比如袞代皇后。
在二婚嫁給努爾哈赤之前，她是努爾哈赤堂兄怒準的妻子，兩人十分恩愛，還育有一子，但在努準戰死沙場之后，在習俗的壓力之下，她只能帶著兒子嫁給了怒準的堂弟努爾哈赤。
說白了，寡婦也是家族財產的一部分，寡婦本人壓根兒就沒有自主選擇的權利，只有被繼承的份兒。
不止如此，就算你為人妻為人母，也有可能物件一樣的被夫君贈予他人，就比如太宗皇帝的側妃葉赫那拉氏。
當時已經嫁人并且育有子女的葉赫那拉氏，丈夫作為俘虜被殺，而她則作為戰爭中的戰利品，被太祖皇帝努爾哈赤賜予皇太極作為側室，在與皇太極的婚姻中，葉赫那拉氏生下了他的第五個兒子碩塞。
雖為育有子嗣，然而在產后不久，葉赫那拉氏即遭強制改嫁，由此成為內大臣詹土謝圖的第三任妻子。
在從前，主子將自己的妾室賞賜給奴才是常有的事兒，跟賞匹馬兒賞頭牛沒什么區別，主仆之間的關系自然因此變得更加緊密，至于女人會是個什么想法……
那很重要嗎？
后來隨著滿清入關，方方面面都受到漢人觀念影響，婚嫁之事自然也是如此，在對待后宮嬪妃上，自然也不好再像從前一般隨意賞賜奴才了。
到了康熙皇帝這里，自然就更是如此了，康熙皇帝對儒家思想十分推崇，還幾次親自前往曲阜祭孔，更加不可能如先輩一般隨意對待嬪妃了。
時間長了，眾人似乎都忙了滿清從前還有這樣的風俗傳統，直到冷不防聽到萬歲爺竟然下旨要送良嬪娘娘出宮。
只不過比起從前直接粗暴地下旨賞于他人，康熙皇帝到底要臉，旨意上話說得含糊。
自然也有可能是鑒于八爺的臉面。
不過話又說回來，萬歲爺但凡顧及八爺的臉面，又怎么可能會下這樣一道旨意？
難道就因為欽天監的三言兩語，萬歲爺竟徹底不顧跟八爺的父子情分了嗎？</p>