木姆娘娘輕蔑大笑，適方才云霧散盡，二人空中斗法身影盡現在眾人眼底，木姆娘娘道出木姆鄉風調雨順原委，聲音被法術送入眾人耳中，此時俱都臉色劇變，有種妓子被當街脫下衣裳的難堪感，事實雖是如此，但被人當眾揭露出來又是另外一種感覺。不少人雙股戰顫，欲要朝木姆娘娘方向跪下，原本被秦漁截留在神像中的香火愿力又有脫離趨勢。
見此情景。秦漁只是冷笑一聲，張口罵道，“傻鳥，不知道從哪里學來一點皮毛，就在你爹這賣弄，知不知道什么叫惡性商業競爭。”
話音才落，木姆娘娘廟中的神像發出金光，一道弘大的聲音順著香火愿力網絡傳入木姆鄉眾人耳朵。
“木姆娘娘廟從今日起改名五色娘娘廟，凡來此處誠心敬香者，無需結有干親，皆不受瘴氣毒物之傷，凡老弱窮困孤寡者，每月可領香油一斤，雞蛋一筐。”
此言一出，如擲地驚雷，別說是木姆娘娘了，就連跪地的村民都愣住了。村民愣住是沒想到還有這種好事，螻蟻尚且偷生，又何況是人呢。木姆娘娘則是不解秦漁會許諾這種吃力不討好的事情。
秦漁卻不管他們如何疑惑，伸手一指遙遙虛點，木姆娘娘廟中神像爆發出無數光點，率先落在了依舊處在神廟中的鄉民身上。
隨著光點沒入身體，被選中的鄉民忍不住呻吟一聲，那感覺就好像卸下了千斤重擔，又泡了一個熱水澡，周身暖洋洋，好不舒服。
“五色娘娘顯靈啦！五色娘娘顯靈啦！我不用死了！”
有鄉民喜極而泣，歡呼出聲，在最先的一批村民帶動下，越來越多的鄉民朝著現在的五色娘娘廟跪地祈禱，匯聚在一起的香火愿力涌入神像，將神像中潛藏的星神孔神君映照的金光燦燦。
秦漁將星神孔神君隔空傳來的法力打散，順著香火愿力網絡又傳遞回跪拜的村民身上補充其流失的生命力。
香火之道本就是一條有別于仙道的捷徑，借用香火愿力提升法力境界比起苦修要快上許多倍，木姆鄉這里因為木姆娘娘之前的布局，積攢了大量的香火愿力未曾收割，只要秦漁接受了這股匯聚而來的香火愿力，短時間就能提升一兩個大境界，但面對這種誘惑，秦漁卻毫不猶豫的選擇了拒絕。
香火神道雖然進展迅速，但受制于信仰，一旦信仰被破壞，就會迅速從神壇跌落，秦漁有正經仙路可走，自不會去走這根基不穩的香火神道。
其實說到底不過一個貪字作祟，若是木姆娘娘不貪圖鄉民的生命力，老老實實為鄉民提供庇護，回饋來的香火愿力也足夠祂修為進境飛快，但祂貪心作祟，希望從鄉民身上壓榨更多，雙方關系的內核既然是冰冷的交易，這種信奉自然從根本上就是不牢固的，世人敬畏神明，敬是排在第一位的，無敬只有畏，信仰便如無根浮萍，有了更有利的交易對象，信仰自然也會隨之轉移。
當然，具體操作起來不可能是秦漁三言兩語這般簡單。秦漁先是演出一場大戲，雖然可以說是漏洞百出，但卻成功讓鄉民們的信仰多出了一個依附目標，而后又改名五色娘娘，這一步看似可有可無，卻是進一步將鄉民對木姆娘娘的信仰割裂開來。
最后，也是最重要的一步，立誓，將信仰自己的條件明示出來，相當于對著香火神道立誓，信奉我的人怎么怎么樣，需要付出什么代價，當然，像秦漁這種直接借由神像顯靈說出口的比較少，大多數香火神靈都是借托夢給部分百姓，借他人之口廣傳人耳。
對著香火神道立誓可不是上下兩張嘴皮子一碰就好了的。空手套白狼這種事不僅缺德，連老天爺都不認可，想要爭奪這滿城百姓的香火愿力，光靠嘴上說說可不成，嘴上說的再好聽，你不做，又或者是沒有完成承諾的實力，香火神道都不會給予回應，唯有那些既有能力，又肯踐行自己承諾的人，香火神道才會給予認可。
如此一連串操作，在古籍記載中還有個名字，叫做奪神。</p>