林嘉打算到時候與眾人一起前往黑森林，去那里撞撞機緣，說不定能得到什么天材地寶。
臨淵在林嘉來的第二天就出門去了，并且給林嘉了一個任務，那便是整理藏經閣的先賢手札，且說歸來之日要林嘉說說感悟。
這幾日他整天呆在那書海之中，本以為能學習到什么功法秘術，哪里想到全是一些仁義禮智信的圣賢真言。
“以信待人，不信思信；不信待人，信思不信。”
“信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。”
“夫為將之道，有八弊焉，一曰貪而無厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮。”
“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不為；君子行義，不為莫知而止休。”
凡此種種，全都是這種怎樣養成和善性格，如何做到不卑不亢，面對誘惑該怎樣抵抗，經歷挫折要如何走出的至理名言。
這一日他實在看不下去了，打算出去走走，卻不想臨淵長老已經歸來。
“你如今可有何感悟？”臨淵雙手背后，饒有興趣的問林嘉。
林嘉撓了撓頭，傻笑道：“我觀古之圣賢皆無私、堅定，常人看他們恐無法體會此種境界，而圣賢之所以為圣賢，就是因為他們始終如一的堅持著自己所認同的道義！”
臨淵若有所思，忽而點頭又匆匆搖頭，拍了拍林嘉的肩膀道：“你能感悟如此也算不錯，為師想問你，你覺得這世間人性本源到底是善還是惡？”
林嘉張嘴啞口，人性本源是善是惡？
他記得在古代中國，孟子認為人性善的根源不是來自人后天的習得，而是產生于先驗的良知良能。孟子所說的良知良能，一部分是人在沒有接觸社會實踐的情況下所具有的生物本能，一部分是以血親關系為基礎的仁愛關系。比如人人都有好生之德，大部分人都會相互幫助，仁便是一種善。
而同出一源的荀子認為人性惡的根源則在于人本身具有的本能。這種本能不是通過學習得來的，不是人為促成的。但這種本能如果任其發展，不加節制，不加約束，就必然要產生爭奪、殘殺等邪惡的事情，造成社會混亂。比如正在吃奶的孩子，倘若有其他小孩來吮吸他母親的乳汁，那懷中的小孩會阻止推搡另一個孩子。
“師傅，徒兒資質尚淺，不知人性本源是善還是惡！”林嘉一陣思索，他一會兒覺得是善，一會兒覺得是惡，當真難下定論。
臨淵看著林嘉尷尬的表情好笑無比，然后道：“這問題難為你了，世上之人數不勝數，人間之事一波未平一波又起，哪是那么容易分清善惡的。為師也不知道，只是聽聽你的想法而已！”
臨淵長老漠然走到那陳列著各種手札的書架前，吟誦古今名言，圣人之道首先從心開始嗎？林嘉思索，正心，修身，治國，平天下，心術不正，多半會誤入歧途啊！