這魔力成長的黃金十年，也就鑄就了魔力的等級。
秦維杰從當代魔法理論基礎一書中了解到
當今魔法界普遍將魔力化歸為十階，前七階基本可以對應大部分巫師一到七年紀時的魔力強度，七階也是當今魔法界大部分巫師的魔力等級。超越七階的巫師便可被授予“大魔法師”的稱號，并且可申請加入威森加摩。
雖然了解了巫師魔力有等級劃分，但秦維杰還是不清楚這些等級劃分的意義。
或者說，不了解每一階魔力的強度，與每一階的功能能力。
為此秦維杰翻閱了不少魔法基礎類書籍，但說實在，在如此多的書籍中檢索一個知識點，實在太過繁瑣。
秦維杰“雖然已經習慣了這個時代的生活方式，但我還是更喜歡有互聯網的日子”
終于在經歷了接近一個星期的書海遨游，秦維杰終于在一本魔力導析的書中找到了答案。
“首先我要說明，我不同意當今魔法界公認的魔力等級劃分，至少是部分不同意”
本書的作者開篇便是這么一句，顯得極為離經叛道。
“對于公認的魔力等級劃分，我只同意前七階的劃分。經過我與團隊多年研究，我們發現巫師的魔力在前七階，每一階魔力的成長都是前一階的3倍，而到了魔力八階、魔力九階與魔力十階的劃分時，卻僅為魔力七階的1倍、2倍與3倍。”
“這絕不符合魔法的規律，故此我認為，當今的魔力十階，只能算作魔力八階。而且經過我們研究發現，魔力八階他們所謂的魔力十階之上還有提升的空間。”
“我的同事普斯奧薩斯奎爾就曾在二十歲之后運用東方的冥想法提升了自身的魔力，并且超越了魔力八階公認的魔力十階，因此我們認為魔力的極限并非魔力八階公認的魔力十階，后續我們也會繼續用別的方法探索魔力的邊界。”
“希望了解魔力提升的讀者們，可以期待我們的下一本著作魔力源泉，預計將于五個月后正式出版。”
合上魔力導析之后，秦維杰特意看了一眼出版日期1928年6月第一版
“十年前的書嗎那應該會有后續的魔力源泉。”
說著秦維杰便給麗痕書店寄去了一封貓頭鷹信件，當天下午麗痕書店便寄來了回信。
隨信并未附帶那本魔力源泉。
麗痕書店的信上只寫了，并未查找到相關書籍，并附上了一堆抱歉的廢話。
當晚秦維杰再次翻開魔力導析，本書的作者名為杜卡斯蒂芬，作家介紹一欄中寫著，他1910年畢業于霍格沃茨，隨后進入魔法部，1925年擔任魔法部實驗咒語委員會會長，1927年擔任神秘事物司司長，1928年離開魔法部進入布斯巴頓魔法學校任教，寫這本書的時候他正在布斯巴頓魔法學校擔任課程研究組組長，與魔法理論課教授。
雖然現在的秦維杰，一個魔法小白，也無法確認杜卡斯蒂芬提出的理論是否是符合事實，但秦維杰還是對他很感興趣。
至于原因嘛，那就是，一個多月的時間，秦維杰也看了不少的書至少十五本魔法理論著作，只有杜卡斯蒂芬的書中頻頻提起東方。
杜卡斯蒂芬本人對東方國度的事情十分著迷，他認為魔法的未來在東方，魔法的秘密也隱藏在東方。
他本人甚至十分推崇東方的瑜伽、冥想以及華夏的靜坐參悟，他認為這一切都對魔法有益。
而且，杜卡斯蒂芬在秦維杰看來，是唯一一個不推崇社會達爾文主義與純血之上主義的客觀學者，在他的著作中從未出現純血至上、人種差異等理論。
在其他的魔法理論書籍中，多少存在一些“純血巫師更適合施展魔法”、“白種人魔力成長遠超黑人與黃種人”、“魔法起源于西方，是神指引我們教化世界”，之類的言論
秦維杰本人對此極為反感，也只有杜卡斯蒂芬的書還算是在客觀研究魔法理論，因此秦維杰對他的著作更加感興趣。