當這個六十多歲的前輩說我偏激，說我極端。
甚至他說我這種想法和敵人沒區別的時候，我并不生氣。
因為他說得沒錯，就像他問我孩子有什么錯，孩子的確沒什么錯。
我知道我今天不能有半點激動，所以我心平氣和地解釋道：“您說得都對，但是我想問問在做的各位前輩，云溪村的后代，他們的孩子，甚至是剛出世沒多久就被害的嬰兒，他們有什么錯？他們難道不無辜嗎？”
“江湖上說禍不及家人，這是最基本的底線，可是敵人都不遵守這個底線，我們為什么非要死守這個底線？死守這個底線能幫我們戰勝敵人嗎？”
那個老前輩望著我，反問道：“那你認為不守這個底線，我們就能戰勝敵人嗎？我希望你能搞明白我們的敵人到底是誰，如果作惡要禍及全家，這跟株連九族有什么區別？”
“他們的父母在把他們生出來的時候，沒有說要把他們培養一個壞人吧？他們生出來的孩子，可能都還分不清什么是對什么是錯，何談去作惡？沒有作惡，就因為他們的父母犯了不可饒恕的罪行，我們就要剝奪他們的生命，你認為哪一個文明社會會做出這種沒有底線的事情？”
“如果我們這么做，我們跟他們有什么區別？我們是不是成了另一個他們？”
這些反駁我的話，來時我就已經想到了會有這些話。
道理從來都不是講出來的，也從來不是去說通另一個人的手段。
我質問道：“各位前輩應該大部分都有孫子輩的后代了，假如今天敵人派出人來，要殺你們的后代，今天沒殺著，他們明天接著來，他們整天什么都不做，就是要害你們的后代，不害死你們的后代不罷休，我想問問各位，你們會怎么做？”
在場的人全都義正言辭，也慷慨激昂，說來的是誰就收拾誰，來多少人就讓多少人血濺當場。
那個前輩講道：“我們都是恩怨分明的人，誰做的惡，我們絕不心慈手軟，但你如果想問我們會不會去報復對方的后代，找對方的后代泄憤，我明確告訴你我們不會。”
“而且現在也請你正面回答我的問題，找對方的后代報復的意義在哪？你好好想想這么做是能阻止他們作惡，還是會激發他們心里的惡，導致他們失控？”
“我們不去報復作惡的人，反而去報復無辜，這個世上是否多了一份罪孽？這是否只是單純的泄憤？除了泄憤，這個行為的意義在哪兒？”
我望著這個前輩說道：“恕我暫時不能正面回答這幾個問題，但一會兒您提出的所有問題我都會回答，因為我還有一個問題想聽到各位前輩的答案。”
“現在假設，敵人已經害死了你們的后代，害死了你們的孫子孫女，也害死了這個孩子的爸爸媽媽，爸爸死得很慘，媽媽不一定就這么死了，她如果長得漂亮，她可能會遭到一群禽獸的凌辱。”