又或者兩者皆有之
“幸好有所警惕，沒有直接進入斑駁歲月片段，不然今天恐怕要陰溝翻船了。”
如果那個時候，葉秦真的不管不顧，進入到時間的長河當中，后面會發生什么事情還真不好說。
所以現在，最好的辦法就是不進入，因為葉秦搞不清楚這個鬼和尚的來歷，實在不敢冒險。
雖說歲月之力難尋，但是沒有這個，葉秦還可以找下一個，沒必要把自己置身于險地。
呼
一陣夜風吹起，卷走幾片落葉，樹枝沙沙搖動，好似群魔舞動。
黑暗中不起眼的野廟，看起來破敗不堪，搖搖欲墜，卻沒想到其中還蘊含了這樣的神秘力量。
葉秦目光充滿了忌憚，思索著和尚的來歷，和尚和寺廟之間，肯定是有脫不開的關系。
想起先前莫名聞到的味道，葉秦終于得以確定，那是香火氣
而且是源自于那個和尚。
“這個鬼和尚擁有那么多張臉，好似看到了蕓蕓眾生，更有臉龐在禱告，吞吐香火”
葉秦將這一切串聯起來，腦海里的線索愈發清晰明。
“先前我聞到了香火氣，又看到了眾生念力，難道”
燒香，供奉，香火，并非修行
對于有正法傳承的道士來說，這是一種與上界溝通的方式。
同樣，以前的古人相信世間有神靈，祭拜香火，進獻貢品都是為了祈求神明庇佑，也是一種溝通上界的方式。
這種祭祀方式最早可以追溯到周朝。
周人升煙以祭天，稱作“禋“或“禋祀“。
詩經周頌維清:“維清緝熙，文王之典，肇禋。“箋:“文王受命始祭天。“即是說，這種祭制始于周文王。
其具體祭法為將牲體和玉帛置柴上，燃柴升煙，表示告天。
周禮春官大宗伯:“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。風師雨師。
可見所謂禋祀，一是點火升煙，二是煙氣為香氣，以香煙祭神，那么這就是后世所謂“燒香“了。
香火后面大部分都是指寺廟里面祭祀神佛的香和燭火。
而這，便是香火。
但，還有句話叫做“心誠則靈”
凡人向神明許愿，認為自己虔誠，那么上天就能夠聽到，接受自己的供奉，從而幫助自己形成愿望。
可是，世界并沒有神靈，但是以前的人卻對此深信不疑，他們所付出的精神力，并不會因為世間沒有神明就消失，反而成為了一種飄蕩于天地之間的念力。
故此，香火生念力，合一便是佛教里說的眾生意
俗語解釋為眾生的意念、眾生的心意、眾生的思想。
而普通人的意念是很少的，作用范圍也并不大，可以忽略不計。
但是如今有這么一個場地，成為了媒介還有橋梁，許多人加在一起，聚少成多，形成的念力就很可觀了
日復一日，不停的增長，數十年，乃至數百年過去，甚至還能夠改變這里的磁場。
哪怕到了最后，這座野廟已經荒廢，但是其中殘存的香火還有眾生念力，也不是短時間就能夠消散的。
所以先前葉秦感知到的那股奇怪能量波動，應該就是來源于此，是在香火和眾生念力共同作用下形成。
當然，也不是每座寺廟和道觀都能夠形成這樣奇特的能量，比如先前葉秦看到的那些名剎古寺就沒有。