八營村雖然帶個營字，其實完全見不到軍營的樣子，遠遠望去就是一片破茅屋，屋和屋之間還搭著各種木架布幔，上面曬著衣服被子，地面濕黑如泥，顯得很是臟亂。
黑漢家在村子邊緣，周圍沒有搭建，看起來與整個八營村似乎有些格格不入。更奇怪的是，現在天色已黑，村中已亮起點點燈火，只有黑漢家，一片漆黑。
黑漢離家還有六七步遠，便大聲喊道：“阿五！我的小阿五！”
王揚不知這是不是給同夥發的什麼信號，握緊袖中的石頭，暗暗警惕。
只聽噔噔噔一陣小跑聲，然後啪，柴門打開！
一個小小的身影沖了出來，飛撲到黑漢懷中：“爹！我還以為又要等一個月才能見到你呢！”
王揚愕然：還真是回家啊！
黑漢滿臉喜悅，抱起女兒在空中轉了一圈，惹得小女孩咯咯咯的笑，長長的頭發在空中飛舞。
黑漢拉過女兒：“阿五！咱家來貴客了！快！快行禮！叫王公子！”
這是一個又黑又瘦的小姑娘，黑發雖長但卻有些枯黃，看起來只有五六歲的樣子。或許因為實在太瘦的緣故，顯得眼睛特別的大，又或許由於衣服太過寬肥，那件破舊的小灰袍穿在她身上就像罩了個大麻袋，一直拖到腳踝。
“見過王公子！”小姑娘落落大方地鞠了個躬，并沒有一般小孩兒對生人的畏怯情緒。
王揚俯下身：“你叫阿五是不是，哪個五字？”
小姑娘臉色一變，看向父親。
黑漢拍了拍女兒：“你先去準備吃的招待王公子，爹爹一會兒來幫你。”
小姑娘看了眼王揚，貼近父親，小聲道：“是要準備很好的吃的嗎？”
黑漢尷尬點頭：“當然，王公子是貴客，你先去準備碗筷，爹爹馬上就來。”
小姑娘答應了一聲就跑進屋里。
黑漢面有難色，吞吞吐吐說：“有件事怪小人忘了提前和公子說，但公子已經既然到了，小人也不能隱瞞，我女兒，我女兒她......”
王揚好奇問：“你女兒怎麼了？”
“她......她是雙五兒。”
“什麼？”王揚沒聽明白。
這個疑問句在黑漢聽來以為是不滿，趕緊抱拳請罪：“請公子千萬別生氣！如果公子忌諱，咱們就另尋住宿！”
“忌諱？忌諱什麼？你剛才說的雙五兒是什麼？”王揚覺得莫名其妙。
“公子沒有聽說過雙五兒？阿五.......阿五是......是五月五日生的。”
王揚想起古代的一個習俗：五月五，不舉子。
舉就是養的意思，民間迷信，以五月五日（即端午節）為“惡日”，故而發展出種種去邪除穢的活動。
現代社會如果在端午節生產，那就是端午寶寶。可在當時卻以為不祥，認為雙五寶寶會妨害父母甚至他人。所以人們都盡量避免在五月五日生產，如果不得已而生，也多有遺棄不養之事。
王揚自然是不信這些的，說道：“雙五之忌，純屬無稽之談。孟嘗君還是五月五日生的，不照樣名留青史！”
黑漢喜道：“我就知道公子學問淵博！不會在意這些的！”
王揚笑道：“這和學問淵博有什麼關系？”
“知道得越多，人就越開闊啊！哪像我們村子里這些.......”黑漢嘴角微顯苦意，隨即笑道：“嗨，不提了！公子能不能給我講講那個姓孟的大人物，我以後好和別人說道說道。”
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注：“營戶”的名稱與妻子家屬營居有關，也與他們的戶籍隸屬於營署有關。對這個問題感興趣的小夥伴，可以參看何茲全的《魏晉南朝的兵制》和陳玉屏的《魏晉南北朝兵戶制度研究》。
2南齊留存下來的文獻太少，想要憑藉現有史料細致地復原當時物價，是不可能的。但如果把南北朝當成一個整體來構建物價體系，則有一定基礎。缺點是只能犧牲各朝之間物價的浮動和差異，這也是沒有辦法的事。
本書所展現的物價體系即是以東晉南北朝這個大范圍為基準的。《顏氏家訓》中說鄴下有一領軍貪污很甚卻又吝嗇，他家仆僮朝夕餐食“以十五錢為率”，可見十五錢是低於正常仆僮伙食標準的。黑漢拿出三十三錢，如果真想吃，也是能和主角湊和吃一頓的。但黑漢強調說“吃不到好的”，卻也是實情。
3南北朝人昵稱喜加“阿”字，吳語自呼“阿儂”，喚小輩曰“阿奴”，喚兒有曰“阿兒”，呼父則稱“阿爺”，亦常有於名和字前加阿字之例。所以阿五這個名其實起得“頗有古風”hhhh。
4不要聽黑漢瞎說，孟嘗君不姓孟</p>