宗測為王揚搶“主”的角色，自然是因為他對王揚的“莊子深情論”很有信心，要王揚先聲奪人，打謝星涵一個措手不及。
謝星涵輕笑一聲：
“拿準備好的東西有什麼意思？他立莊子深情論？那不如我來立‘登徒子好色論’。”
這本是一句諷刺王揚的話，最後六個字還特意加了重音，哪知王揚立即介面道：
“謝娘子錯了，竊以為登徒子非好色之人，娶妻生子，人之常情，焉可謂好色？宋玉作《登徒子好色賦》，實在是先入為主，不辨情由，冤枉了登徒子。”
王揚說“冤枉”二字時，有樣學樣，重重咬字。
《登徒子好色賦》是宋玉的名作，講的是登徒子在楚王面前誹謗宋玉好色。宋玉說自己東鄰的女子美得傾國傾城，登墻偷看他三年，他都沒有答應與之交往。而登徒子之妻奇丑無比，登徒子卻一連和丑妻生了五個孩子！最後宋玉問道：“王孰察之，誰為好色#矣？”
從此，登徒子便成了好色的代名詞。
謝星涵纖白的手指搭在茶杯上，輕輕敲著：
“其妻蓬頭攣（luan）耳，齞（yan）唇歷齒，旁行踽僂，又疥且痔。而登徒子悅之，使有五子，非好色而何？”
“妻丑不嫌，正說明其非好色之人。且夫妻生子，天經地義。若以生五子為好色，則堯有十子，舜有九子，難道謝娘子的意思是，堯舜皆為好色之君？”王揚反問。
謝星涵微微一怔，她本是隨口引述宋玉文章中的話，卻萬沒想到王揚竟借題發揮，一副糾纏到底的架勢。直接開啟了一個清談話題。
她不愿示弱，辯道：
“妻丑不嫌，非不好色，而是已經好色到了無所挑剔的程度。生子非好色，然於無所挑剔之中，肆其所欲而連生五子，則好色可知也。”
王揚見謝星涵端坐如松，板著小俏臉，義正辭嚴地在那兒胡說八道，就覺得好笑：
“肆其所欲，你懂什麼叫‘肆其所欲’嗎？”
謝星涵玉靨一紅，稍稍有些慌亂，但很快恢復如常，平靜說道：
“孔子曰：‘過猶不及’，又曰‘以禮節之’，‘肆欲’便是‘不節制’，‘不節制’便是‘過頭’，過頭便是‘好色’。”
謝星涵沒被王揚帶偏，始終緊扣論點。
王揚立即抓住謝星涵的話頭，質問道：
“娶一丑妻生五子便是不節制，這是誰規定的？”
“我。”謝星涵理直氣壯地回答說。
王揚愕然：“你憑什麼規定？”
“憑我立論說登徒子‘好色’，則好色的定義在我。我說這是不節制，這便是不節制。”
謝星涵端起茶來，呷了一小口，一副悠然之態。
這已近乎於詭辯，但一時間還真不好反駁。
宗測緊張地看向王揚，生怕他無言以對。
王揚決定給這個擅長辯論的小美女下一個鉤子：
“如果按你對‘好色’的定義，那我也叫好色？”
謝星涵懶得回答，睫目微垂，一副“你以為呢”的表情。
王揚繼續誘導道：“那按你這麼說，好色還真不是貶義。”
謝星涵鄙視道：“當然是貶義。”
王揚緩緩道：
“告子曰：‘食色，性也。’《禮記》中說‘飲食男女，人之大欲存焉。’《易》以乾坤為基；詩三百始以《雎鳩》之唱。圣人尚不諱言，何來貶義之說？”
一口氣連舉四部經典，來勢洶洶。
至此，王揚成功開辟了論辯話題的第二戰場，開始合圍！</p>