“捕獸殺人，道理都是一樣的。”
耿照與她手掌正擊、反手交握，濃眉下的一雙大眼炯炯放光，一個字、一個字說道：“先設置一處陷阱，誘使深入，翦除其黨羽臂助，乘其傷疲，使之力孤，集眾人之力合而攻之，是為“拔岳斬風”！”
【“事不關己”與“犧牲”--英雄的二律背反】
曾預告過很多次，我為耿照預備了兩次“英雄的抉擇”，當耿照接受了這樣的詢問、并且發自內心地做出回應之后，平凡的小鐵匠就具備了成為英雄的潛能。
當然，做為浪漫譚里的英雄主角，光有覺悟是不夠的，還需要很多的輔助條件，譬如奇遇，譬如神功。但這兩個問題大致可以囊括我對“英雄”二字的理解：也就是說即使身為普通人，在現實生活中沒有碧火神功、奪舍大法、化驪珠、神術刀，以及多不勝數的正妹后宮（死），若我們能對這兩個問題做出正確的決定，就符合我所謂的“英雄”。
在現實生活成為英雄，居然比在世界里容易，這點大家應該都會覺得不可思議吧？（笑）
在十二卷中，第一個“英雄的抉擇”已在耿照與蕭老臺丞的對話中出現。因顧及故事情節的流暢度，書中我并沒有赤裸裸地把問題寫出來，而是讓蕭諫紙很帥氣地解除了耿照肩上的責任，告訴他“同學你可以回家了”（笑），剎那間讓耿照一路扭緊的人生機器陷入空轉：度過初期的旁徨不適之后，隨即產生了濃濃的思春……呃，我是說思鄉情懷。
還原現場，第一次英雄抉擇的正題，其實是這樣的：“當事不關己時，你還愿不愿意犧牲奉獻，為著無關之事奮力向前？”
我記得在我還在讀小學的那個年代，老師教導我們說：“在路上看到需要幫助的人，一定要伸出援手喔！”所以拾金不昧、公車讓座、扶老太太過馬路之類，在當時是被稱許的，大人鼓勵孩子這么做，坦白說當我還是小朋友的時候蠻常做的。
但今天如果你在路上看到一起車禍、二話不說停下機車來幫忙苦主的話，回家說不定媽媽還要念你：“你發什么神經啊！萬一受傷的人一口咬定是你撞的怎么辦？”你很清楚這并不是危言聳聽。新聞都報到不想報了：被撞傷的苦主為了理賠，抓著送他到醫阬治療的好心人不放，向警察誣指是他肇事……世界變了，在不知不覺間。曾幾何時，我們被教育成“事不關己，己莫勞心”，不是因為我們人比較賤、心比較黑，道德水準比我們的爸媽輩來得低落，是這個世界對“善良”的回應越來越不善良。
為此之故，每當我看到各式各樣的義工，無論是義消、義警或是師兄師姊們（肛溫哪～），又或奮不顧身深入災區的民間救難團隊，都覺得非常敬佩、像我這種跟楊威利楊元帥一樣、“頸部以下甚不發達”的弱雞上班族，進災區救災也不過就是等著被人救出來而已，捐點錢聊表心意還比較實際。“事不關己”與“犧牲”看似二兀相背，能將它們聯系起來的是一種被稱為“無私”的道德情懷，我覺得這是成為英雄的第一要件。
在戲劇中，驅動角色的力量有很多，“復仇”很好用，“欲望”也是--不管是好的欲望或是壞的--但就戲劇張力來說，“無私”卻很難用，除非寫的是宗教劇。
這并不是因為“無私”有什么不對：相反的，正因為這點很難做到，基本上違反普羅的人性（笑），不受劇作家們青睞是可想而知的。
在我的想法里，那些愿意在為生活奔波忙祿之余，卷起袖子、無償地投入利人事業的人們，就已經具備英雄的資格了，盡管他們在家里在職場，可能只是個平凡的家庭主婦、說話很“臺”的計程車司機，在孩子或同事面前并不特別耀眼，甚至毫無自覺，仍無損于他們所做出的“英雄的抉擇”。
因為在這個很不善良的世界上，他們持續提供著“善良”，而這么做并不是為了他們自己。</p>