《虎箓七神絕》與《天羅經》俱是絕學，同樣包羅萬有，均收錄了拳掌輕功等諸般技藝，可說是勢均力敵的兩套武典，然而質性相異，七神絕剛猛絕倫、天羅經陰柔刁鉆，正是“朱紫交競”的絕妙例證。明棧雪遲遲不走，就是要利用這羝羊觸藩的危險張力逼迫自己提升；反過來想，也能解釋岳宸風何以一日千里，進境驚人。
“道理說得輕巧，實際卻沒這么簡單。”
染紅霞見他若有所思，侃侃續道：“你想，若只單純為增加修習的困難度，徑砍樹木山石，抗力豈非更強？也不見有高手從深山老林中源源涌出，關鍵在于這個抗力拿捏不易，過了傷筋折骨，不足又白費辛苦，不如本本分份勤修苦練，好過投機取巧地鉆空子。”
果然是水月一門的劍術教席，結論自然而然便做在堂堂正論之上，指點迷津還帶端正態度，里外兼修，絕無闕漏。耿照老老實實聽完，不敢吱聲，只差沒把雙手放膝上。
染紅霞老毛病犯了，有些不好意思，趕緊拿起另一部手札，低頭翻閱。
此卷與耿照手中的前后相接，寫的是一兩個月之前的事，果然有五陰大師指點胤丹書練功，合兩人之力為袁悲田理氣寧神、調復心脈的記載，提到盛五陰早年以“三藐三菩提大法”與袁悲田“三因極元圣功”合修，俱成高手，各自離谷闖蕩，寫下一頁武林傳奇。
及至皈依佛門，五陰大師才發現自己練錯了，把號稱“無上正覺寶典”的佛門絕學，練上了殺生求道的偏邪路子，本欲自廢武功，祇物寺住持卻淡然道：
“迷途正途，俱在腳下。心向行往，便即是路。”盛五陰大徹大悟，又把一身陰狠迅辣、百變千幻的三藐三菩提大法，如擊磬鳴鐘一般，老老實實、毫無花巧地練回了無上正覺的路子，功力更上一層樓。若非如此，也不能稍勝袁悲田一籌，經年囿于谷中，以免傷人自傷。
耿照被札記吸引，除尋求出谷之法，亦為染紅霞著想，欲多了解天覆神功修習的情況、有無遺患等，尤其“夢中發動”一節，不知是宵明島武學皆如此、胤丹書亦有之，還是蠶娘弄出來的新花樣。
染紅霞不知體內的奇寒真氣與胤丹書系出同源，讀到五陰大師的評注，說天覆神功“其質玄陰而不損不益，中正平和，更勝極陽剛氣。惜小子囿于修為，權以六陰之功，暫替九陽極數”云云，心念一動，掩卷沉思。
“怎么啦？”
耿照半天沒聽見動靜，詫然抬頭，恰恰迎著她凝眉細考的娟秀面龐。
“有件事情很奇怪。”染紅霞沉吟道：“殊境石放落之前，三奇谷中止有三人。五陰大師為救胤丹書，同時與發狂的袁悲田做個了斷，這才啟動機關。如此圓宮壁上石刻，卻是寫給誰看？”
耿照還以為她為何事煩心，不覺微笑。“那詩未必是同一時間寫的，當時情況危急，哪有這份閑心？依我看，興許是更早前便已寫就，五陰大師本是劍試天下、快意生殺的江湖豪士，性子疏放，寫完飲罷，把木碗一扔，沒想過要收拾，便一直留到現在，不是真的訣別酒。”
染紅霞不與他說笑，正色道：“我也是這么想。由詩文推斷，不是寫給后輩如胤丹書；對朝夕相處的好友袁悲田，又顯得過于矯情。我讀大師手札，不覺得他是這樣的人。但詩中說“君子意如何”，卻是對平輩同儕的口氣無疑。”
耿照不明白她為何糾結于此，染紅霞話鋒一轉，示以手中卷冊。
“你看這行“權以六陰之功，暫替九陽極數”。胤丹書的天覆神功雖是絕學，但當時修為不夠，無法發揮所謂“九陽極數”的效果--這里的“九陽極數”，指的又是什么？”