整件事情，沒有什么誰對誰錯，要說錯，誰都有，要說對，那誰都有理。
所以很難鑒定說這件事到底誰負責，但人家兄弟躺在地上咳血，要點醫療費，似乎也不是什么不可原諒的事。
你要硬說人家碰瓷，也不是不行，畢竟人家寫了牌子，別靠近，但同時又沒盡到義務，讓人偷偷靠近了，這賣馬的說一點責任沒有，似乎也不合理。
如果不理解，那就換個思考方式，我牽來一頭老虎拴在這里，同樣寫塊牌子，別靠近，那被咬了是不是就不用負責了？
這跟大門口掛著一塊寫著家有惡犬，請小心有什么區別？
被咬了，你能真的不負責嗎？還是那句話，你明知這馬性子烈，那就好好看著，沒看好，讓它傷了人，即便不是全責，但說有一定責任，也不算過分。
但又換個角度，你又不買，湊過來挨了踢，不是活該是什么？總之公說公有理，婆說婆有理。
雙方各持一詞，但群眾尤其是老實巴交，淳樸的農民，是會可憐弱者的。
這也是為何有些事看上去像道德綁架？那就是因為這是可憐弱者心態，讓眾人無法正視這件事情對錯的原因。
因為對錯已經不重要了，重要的是你付出一些只是舉手之勞，而人家如果付出一點可能就是家破人亡，所以沒人在意事情本質的對錯。
所以這兄弟六人穿的破破爛爛，另一個兄弟還在咳血，在場的人確實有些偏向性。
可賣馬的也很可憐啊，平白無故攤上這么一件事，他們賣馬不假，可這馬是大隊上的，又不是賣了錢歸自己，讓他們賠，他們何其無辜？
“諸位，諸位，聽小老兒一言。”
“我們的馬傷了人，賠人家醫藥費，本事天經地義，怪我們沒盡到義務，我們自認倒霉，可諸位，這馬是大隊上的，可不是我們個人的，賣了的錢，那是集體的，我要是把錢給他們看病，那我們回去怎么交代？”
眾人一聽，似乎很有理，幫村里人出來賣馬，本身就是吃力不討好，賣貴了還好，賣便宜了，村里人還會想是不是這二人貪污了？
能代表村里來賣馬的，那必然是村里有威望的，即便賣便宜了，只要說清楚，村里人也不會輕易懷疑，因為人家的為人，村里人清楚。
可你說把人踢了，賠了錢，所以拿回來的錢變少那么多，總要拿出證據吧？便宜個十塊二十塊忍了，這醫藥費怕是五十塊打不住，他真拿出來了，回去確實不好交代。
“老漢，這都啥時候了，人家兄弟剛剛都沒有呼吸了，要不是這位小兄弟營救，你們兩人已經攤上人命官司了，你還不好解釋？要我說，救人要緊。”
“對，對，救人要緊啊。”
眾人七嘴八舌，老漢開口就承認了錯誤，沒有像旁邊的年輕人那樣在那里死犟誰對誰錯。
因為老頭知道，在場的人聽不進去，如果死咬不放，估計誰也走不了，看這哥五個，怕是能生撕活剝了他們。
老爺子很光棍，直接攤了攤手，然后翻了翻兜，讓大家看個清楚，他們一分錢沒有。
“你看，不是我們不給，沒有怎么給？這馬還沒賣，總不能把賠給你吧？這馬可不是我們的。”
這下確實犯了難，硬強肯定不行，畢竟老頭說的很對，大隊上的東西，他要是送出去當賠償，回去這筆錢他們就需要自己賠上，這不是反向要他們的命嗎？
不能說救你兄弟一個人的命，就搭上人家兩個人的命吧？
“我看，還是先送醫院吧，完了萬一來不及了呢？”
“對對對。”
你聽這話，哥幾個趕忙七手八腳抬起兄弟，朝著醫院而去，而這邊留下了兩個人，正是他們的大哥和另一個兄弟。
“小同志，你別看我，我真沒錢。”