“我都替你羞恥，你給我出來。”
老太太底氣十足，可一點不像年老體衰的樣子。
劉玉芝本想出去，可被兩個兒媳婦死死拉住了。
大兒媳婦孩子都不管了，任由他在床上哭，拉住母親的胳膊就不肯撒手。
這種事出去辯論，能討論出個錘子？越說越離譜，越說越讓人笑話，何況這種事就是一件新鮮事，并沒有老太太說的那么不堪，她就是借題發揮。
這要是光頭時期，興許真的有辱沒門風的嫌疑，但現在國家鼓勵生育，便于都是“十年樹木，百年樹人，要想富，多生孩子少種樹。”
總之五花八門，大標語都是鼓勵生育的，并不禁止，既然法不禁止便可為啊。
那你說她有什么錯？難道因為年齡大懷孕還犯法了？這不開玩笑嗎？這屬于老思想，舊思想。
但說歸說，這個時間段，它畢竟是舊社會和新社會的交接點，往后一步，就是舊社會的習慣，往前一步就是新社會。
你別看大家伙都口口聲聲說不能搞封建迷信，可最信封建迷信的恰恰是這一代人。
正是因為他們信，國家才提倡打破封建迷信，因為有些封建迷信，確實害人不淺，比如你家生不出男孩，就有教你把母嬰悶死，然后如何如何求生男嬰的方法。
你說這不是封建迷信是什么？還有只頭疼，要吃至親的肉，這不是段子，這只是糟粕里的一段。
所以你說國家能不打擊嗎？可你能否認這代人沒有封建迷信嗎？不，他們最封建迷信，越是有文化，封建迷信越少，因為科學無法解釋的，他才會迷信，但凡能解釋的，他都不會相信。
所以這代人是見過封建迷信，也見過老規矩的，也就是那些老祖宗傳下來的規矩，有些已經成了糟粕了，但依舊保留著。
這是很不合理的，其實有些糟粕，很不理解，但起初老祖宗流傳下來是好意，只是時代變了，就像法律，過了太久，這條法律已經不適用當下了，如果繼續用那就是糟粕了，因為它不僅不會維護人的權益，反而會害了你。
或許有人說了，鬼啊，神的，不是糟粕是什么？還好意？屁。
這就是你不懂了，你講道理，老百姓不信，你提鬼神，他才會聽，所以有些老規矩，看似荒唐，但你深思他所處的時代，你就明白了，法律約束不了人，但鬼神可以。
古代那些智者不知道沒有鬼神嗎？知道，但解釋給老百姓，他們信嗎？不信，那就只能以魔法打敗魔法。
告訴你，如果誰丟棄女嬰，就會遭報應，家里生了男娃也活不久。
還有一個說法，說你家生一個，死一個，是沒有人庇護，要個孩子，你再生，他就活了。
這個說法，毫無科學依據，但卻非常流行，有些家庭，還真就收養了一個孩子，再生一個就活下來了。
你說是不是封建迷信？可他目的，你考慮一下？古代戰亂時期，活不下去的孩子，多了去了，怎么辦？靠國家養？
這個方法一出，無疑解決了很多麻煩，你能讓國家出臺政策鼓勵大家收養嗎？不能，因為沒人那么傻，即便國家強行要你收養，估計也會被虐待或者弄死。
可跟迷信沾邊，他就信了，還以為自己娃能活著是養子，養女的功勞，從而即便不會多疼愛她，也不會苛責她。
可這算不算封建迷信？算，絕對算，但它的出發點是可以考究的，并不是胡說，但對當下適用嗎？不適用，因為有孤兒院，國家養得起，所以沒必要搞這一套。
所以一些老規矩，看似離譜，但可能在當年，它解決了一個大麻煩，只是流傳到現在已經看不到任何用途了，就成了糟粕。
所以蘇宇奶奶那老話，古話說劉玉芝不要臉，是不合理的，因為這些老規矩已經沒啥用了。
但這代人是見過這些老規矩，并且執行過的，所以他們內心還是認可的，這就形成了羞恥感，但實際上已經沒啥用了。
當然，一些教你吃人肉治頭疼的，肯定是封建迷信，毫無根據，這些并非出自某些智者，出發點也不是好意，而是有人利用了封建迷信，造成群魔亂舞。</p>