在真仙境引天地元氣入體，在丹田內分別凝聚“圣光丹”與“魔焰丹”融入圣魔兩個元嬰，初步掌握圣魔之力的基礎運用，可施展“圣元斬”“魔影殺”等小術。
到了金仙境將圣魔元嬰合力匯聚出“圣魔太極丹”，圣魔之力開始流轉互通，突破時需渡“圣魔雷劫”，成功后可化出“圣魔兩極體”，肉身兼具圣元之堅韌與魔焰的霸道。
之后的大羅金仙境感悟圣、魔法則，在識海構建“圣魔法則輪”，可操控方圓萬里內的圣魔之氣，施展“圣魔領域”，領域內敵人會遭圣力凈化與魔力侵蝕雙重攻擊。
進入太一境圣魔法則升華，凝聚“圣魔道果”，道果內藏自身圣魔本源，可隨意切換圣魔形態，甚至短暫化身“圣魔混沌體”，免疫部分法則攻擊。
一旦進階太清境圣魔二力徹底歸一，化“混沌圣魔力”，可改寫局部區域的圣魔規則，舉手投足間能引發圣魔浩劫，亦能締造圣魔凈土，達到“圣魔同體，萬法不侵”之境。
第二部《陰陽輪轉鴻蒙典》源自鴻蒙初開時的“陰陽本源石”，由真仙界創世大能“鴻蒙道尊”解讀石上紋理所得，
記載于“太極鴻蒙碑”，是真仙界陰陽屬性功法的鼻祖，僅傳于領悟陰陽至理之人。
這部功法遵循“陰陽相生，輪轉不息”之道，以“鴻蒙陰陽訣”牽引天地陰陽二氣，在體內構建“陰陽循環陣”。
陽氣主剛、主升，可聚“九陽焚天炎”；陰氣主柔、主降，能凝“九陰凍地霧”，二者輪轉可生“陰陽鴻蒙力”，擁有重塑萬物的力量。
修煉此功法真仙境九可以吸納陰陽二氣入體，在經脈中形成“陰陽氣流”，可施展“陽炎掌”“陰寒指”，初步掌控陰陽之力的溫差變化。
進階金仙境后在丹田內筑“陰陽太極臺”，陰陽二氣在臺上循環往復，突破時需引“鴻蒙陰陽雷”淬體，成功后肉身可適應極端陰陽環境，施展“陰陽斬”可斬斷普通法則。
到了大羅金仙境領悟陰陽法則，凝聚“陰陽法則珠”，可操控天地間的陰陽平衡，例如逆轉區域內的晝夜、調節寒暑，施展“陰陽領域”可讓敵人陷入陰陽錯亂之境。
若是進階太一境陰陽法則融合自身道基，凝成“陰陽道胎”，道胎內蘊含鴻蒙陰陽本源，
可化身“陰陽鴻蒙體”，能吞噬陰陽二氣快速恢復修為，甚至能短暫逆轉自身的生死狀態。
太清境大能則是可以將陰陽之力臻至圓滿，化“鴻蒙陰陽道”，可制定小范圍的陰陽規則，例如讓死物生陽、讓活物轉陰，達到“陰陽輪轉，萬化由心”的境界，舉手間可締造陰陽世界。
這套功法修煉速度平穩，無明顯瓶頸，且能滋養神魂與肉身；對修煉者的心境要求極高，需保持“不偏不倚，中庸之道”，否則易陷入“陽亢”或“陰盛”的弊端。
第三部《五行鎮元造化訣》由真仙界失蹤了不知道多少歲月的真元道君觀五行相生相克之序，
融自身“先天果樹”的五行本源所創，記載于“五行真元鼎”內，是真仙界最完善的五行功法，能溝通天地間的五行本源，修煉者可借助五行之力縱橫各界。
此功法以“五行歸一法”融合金、木、水、火、土五種屬性之力，在體內構建“五行循環大陣”。
金力主鋒利、堅固，可凝“庚金斬仙劍”；
木力主生機、恢復，能聚“乙木長生氣”；
水力主柔韌、侵蝕，可化“壬水覆海濤”；
火力主熾熱、毀滅，能催“丙火焚天焰”；
土力主厚重、防御，可筑“戊土鎮地盾”，
五行交融可生“五行混沌力”，擁有毀滅與創造雙重特性。
真仙境開始修煉，分別引五行之氣入體，在丹田內凝聚“五行小鼎”，可單獨施展五行基礎術法，如“金刃術”“木藤術”“水箭術”“火球術”“土墻術”。
隨后金仙境將“五行鼎”融合為“五行真鼎”，五行之力開始循環相生，突破時需渡“五行滅世劫”，
就是金雷、木風、水洪、火雨、土崩，成功后可化“五行法身”，肉身兼具五行屬性的特性。
進階大羅金仙境后則是可以感悟五行法則，在識海構建“五行法則陣”，可操控方圓十萬里內的五行之氣，
施展“五行領域”，領域內可隨意轉化五行屬性，讓敵人的攻擊屬性被克制。
到了太一境五行法則升華，凝聚“五行道果”，道果內藏五行本源，可化身“五行混沌體”，
能吞噬天地間的五行之物補充自身，甚至能逆轉五行順序，改變區域內的物質屬性。
若是有幸進階太清境就可以把五行之力徹底歸一，化“五行造化道”，可創造五行生靈、構建五行世界，
舉手間可引發五行浩劫，亦能以五行之力修復天地裂痕，達到“五行在手，造化由心”之境。
這套功法防御、攻擊、恢復能力均衡，適配各種戰斗場景；
可借助天地間的五行之物快速提升修為，但修煉過程繁瑣，需逐一精通五種屬性的運用技巧。</p>