陳陽當著黑田雄介的面跟喬治說了一遍幾人那天吃飯的事情
喬治和海莉聽了頓感意外。
失散了三十五年的姐妹，歷經數十年蹉跎終于有了對方的消息，但卻是天人永隔，這結局聽上去很令人感到惋惜。
不過，海莉更好奇的是那個長的跟陳陽一模一樣的山本涼介。
黑田雄介在一旁道：“其實，涼介跟陳桑還是有些不一樣的。”
“涼介這孩子老實，本分，做事情十分認真，對人十分真誠，嗯，至少他不會說謊話..”
一邊說著還一邊有意無意的瞟了一眼陳陽，個中意思，不言而喻
陳陽心知肚明，肯定是李賢淑說的，這個微表情專家對于場面上的那種真話假話這些小孩子把戲，還是很輕易就能分辨出來的。
“呵呵，黑田君說笑了。”陳陽臉不紅氣不喘，甚至連表情都還是一如既往的真誠。
“黑田君，我不知道你居然對沈周的畫情有獨鐘。”
“不過，今天你也算來對了，我帶來的這兩幅畫可都不是不可多得的珍品。”
“除了一幅沈周的《千手千眼觀音像》之外，還有一幅也是吳門畫派的珍品畫作。”
“您先鑒賞一下沈周的這幅《千手千眼觀音像》，等伯納德先生到了，我們再看另一幅...”
“好好好，”黑田雄介興奮的直搓手，轉頭又吩咐寺尾健去餐廳門口等伯納德。
看到他盡快叫他上來
寺尾健躬身一禮，推門而去。
黑田雄介一臉期待的看著陳陽，那表情就像是小孩子看到心儀的玩具。
除了肉眼可見的貪婪還有極其濃烈的期盼。
陳陽站起身子，走到包廂一角，取出桌子上放著的木匣子。
拿到餐桌前，將畫作緩緩打開
黑田雄介屏住呼吸，眼睛牢牢盯著畫像
直到畫像全部出現在眼前，這才長長的緩了口氣。
這幅千手千眼觀音像的確是明朝作品
千手觀音最初的藝術形式是依據《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經變相》即《千手眼大悲變相》為藍本制作的。
其經和像雖在唐初就由印度傳法僧攜入中土，但歷經多種曲折和艱辛，才于一百年后在華夏土壤扎根。
即便如此，唐宋寺廟壁畫及石窟寺中此類題材仍然較少。
目前見于畫史記載最早者可能是四川名畫家左全于唐寶歷年間(825一826年)在成都三學院文殊閣繪制的，可惜已蕩然無存。
有專家認為，在尚未發現更早的圖像資料以前，盛唐時期，敦煌莫高窟的《千手經變》，可以認為是我國現存最早的《千手經變》圖像。
但眼下這幅畫像跟敦煌的壁畫顯然不同，線條柔和了許多，細節掌控的也頗為細膩，通篇構圖都透著濃濃的吳門畫派的風格。
黑田雄介戴著白手套，拿著放大鏡，一寸寸的研究，半晌，得出一個結論。
“不錯，不錯，的確是沈周的手筆。”
“無論是技巧，畫風以及細節處理都是典型的吳門畫派的風格。”
“傳說，沈周晚年時期曾在法嚴寺清修過一段時間，這幅畫應該就是那時候做的。”