《思凡》的劇情，是小尼姑色空在仙桃庵內度日如年不忍寂寞，她思戀凡間生活逃下山來。
而《下山》，則主要講的是一個法號本無的小和尚，同樣受盡了寺里的清冷孤寂，趁著師父出去，從碧桃寺下山。
糅合到一起，兩人下山的路上遇見，然后發生一些事情，進而產生了感情。
正因為此，所以叫雙下山。
因為一個從仙桃庵出來，一個從碧桃寺出來，在孟輝筆下，給他們叫做‘逃之夭夭’。
又因為都有‘桃’，所以也念做桃之夭夭，引申到詩經的《桃夭》上：桃之夭夭，灼灼其華……原本就是賀新婚詩歌，把桃花比作新娘，表達了對美好生活的向往。
如此一來，也跟這出話劇的本意相符，同樣是小尼姑和小和尚追求美好生活，在當時是離經叛道，但卻敢于打破世俗，追求自由，也批判那種思想的禁錮。
至于《十日談》，描繪的則是十個青年男女一起外出游玩，白天很有趣，但晚上很無聊，為了打發時間，就商量每人每晚講一個故事，十天下來，就有了一百個故事，集結成了十日談。
“當初我們還在華戲念書，整天就想著對話劇的形式作出一些改變，你看，小劇場話劇其實在英文里，就叫做ExperimentalTheater，但這個詞的原意，其實就是實驗戲劇。那時候我們就是什么都敢排，而且很多時候連劇本都沒有，邊排邊商量著接下來的劇情和臺詞，慢慢就有了脈絡，所以對大家來說，這就是一個很新奇的東西，也讓我們越來越有興趣。”
寧遠知道，孟輝學歷挺高，正兒八經的碩士。
當初他本科是在京師大上的，期間加入了京師大師兄牟森擔任導演的蛙實驗劇團，86年畢業后，他分配到學校當老師。
雖然這樣，但孟輝對表演依然沒有丟棄，87年的時候，蛙實驗劇團將法國劇作家尤涅斯庫的荒誕劇《犀牛》搬上舞臺，孟輝在其中主演了一頭名叫‘讓’的犀牛。
這，是孟輝第一次走上華戲的舞臺，也是他跟犀牛的猿糞。
因為這樣的經歷，讓孟輝覺得找到了自己的方向，所以當年他就決定報考華戲，第二年，他如愿以償的拿到華戲導演系研究生的通知書。
也就是從那個時候起，迸發了孟輝最大的創作熱情，跟他的同學們廢寢忘食的排演新戲。
“那時候，我們最引人注目的地方，就是大膽打破編劇、導演、演員之間的界線，以集體創作和即興表演為主，倡導那種“生氣勃勃、具有懷疑精神和反叛能量”的表演。”
“91到92年，我跟華戲的十幾個戲劇狂熱分子一起組成的創作集體，我作為導演的主要任務，就是激發演員們你一言我一語的編戲，一邊即興表演。”
“那個時候，演員里就有胡君和他老婆盧芳，還有徐番、何兵、陳曉藝、韓清、龔麗君、郭滔這些人，還有刁一男、寥梅、張楊、霍昕這些主創。”
孟輝感嘆道：“現在，他們都紅了，不過好在他們還沒有忘記話劇，但大部分都跑到人藝那邊去了，就我和寥梅、郭滔來了咱們劇院，可惜郭滔這小子還不老實。”