這天，他們在‘梁山’這邊拍結局的戲份，是飾演吳用的寧曉志的個人戲。
劇情也很簡單，就是吳用抱著宋江三人的骨灰罐，從楚州回到梁山安葬。
盡管原著寫的是宋江、李逵和后來的花榮、吳用他們土葬在廖兒洼，再加上對古代入土為安的既有印象影響，如果因此就認為改編的火化是bug，這是不對的。
實際上，火葬在華夏有幾千年的歷史，最早是因為戰爭，很多官兵死在遙遠的外地，那么多遺體帶回去根本不現實，想要回家安魂，只能火化，后來演變成對愛國捐軀的一種褒揚。
不過真正讓普通大眾接受，還是唐宋時期。
一個原因就是佛教的興盛，讓民眾相信通過這種方式可以去往西方極樂世界，尤其是兩宋時期，佛教興盛的汴京、冀省、兩浙、閩省、川省，火葬同樣接受程度很高。
再一個，因為有這種風氣，家境不好的民眾就不會覺得火葬是丟人，為了省錢，也通過這種方式下葬。
最后就是少數民族的影響，北宋詩人王禹偁的《東都事略》記載：“近代以來，遵用夷法，率多火葬。”
因為這種風氣，那時候很多大城市都有火葬場，叫做化人場，南宋都城臨安，最多的時候達到十六個。
其實從宋太祖趙匡胤的時候，就下令禁止過，但收效甚微，而后來程朱理學開始，他們都上書禁止，依舊相當于一紙空文，直到南宋滅亡都沒禁住，尤其是兩浙路，連富人都以火化為追求。
不過，到了明清時期，在宋朝剛開始影響力還不大、元朝根本不在乎的理學，開始發揚光大，官府以殘忍為由，下令禁止，這才慢慢廢除了。
說來也讓人無語，那時候不讓燒，偏要燒，而到了現在，讓燒，偏要偷偷埋。
所以，水滸這個北宋末年時期，火化不僅不是bug，還是風尚，窮人為了省錢，富人為了追求極樂，都這么選。
此時寧曉志坐在的搖搖晃晃的牛車上，頭扎孝巾，神色凄涼的抱著宋江的骨灰罐，身邊放著李逵和花榮的，眼神空洞無神。
這時候，他的妝容也跟之前他和李逵去找宋江的精神不一樣，頭發花白，面容憔悴。
一路都沒有臺詞，但那孤獨的、可憐的模樣，讓人看得心酸。
在這中間，拍了一幕吳用抱著他們的骨灰罐，經過斷金亭的畫面。
曾經，林沖為了納晁蓋、吳用和阮氏三雄等人入伙，在這里火并了白衣秀士王倫，也是多少次進出梁山的必經之地，取的就是“兄弟齊心，其利斷金”的意思。
但現在，鏡頭所過之處，一片殘破，還有蛛網隨風飄搖。
“看看，這跟當年梁山好漢齊聚的盛況，形成了鮮明的反差。”
李雪刀感嘆道：“不僅是這樣，斷金亭三個字本來就是兄弟齊聚的寓意，而現在隱含的意思，也是兄弟不再，斷金亭就荒廢了。”
寧遠點了點頭。
其實從梁山之后，征伐天下的戲份時，劇組就有意讓這里荒廢，不僅這里，還有聚義廳那些地方，還專門捉了些蜘蛛，弄來一些灰，到處撒，就為了‘做舊’。
梁山后山有座墓園，這里都是分封前，梁山好漢的埋骨之地。