古時皇朝到了中后期，由于財政困難，無法供給龐大軍隊的糧餉需求，必然削減錢糧，只滿足一小部分所謂精銳士兵的物資待遇。
上有所好，下必甚焉，反應到軍中，將領也必然將這部分糧餉，用來優先供應自己身旁最忠心，最有戰斗力的親兵護衛。如此，必然出現許多兵為將用的情況，明末的家丁制，就是典型之一。
此類軍隊怨氣十足，戰力極差，勝時一擁而入，敗時潰逃千里，就算將領身旁有部分英勇善戰的親兵家丁，也扭轉不了這種惡性的局面。
將領手握精銳重兵，也必然有軍閥化的危險，只注定自己小團體的利益，忽視了國家的利益。朝廷花重金養出來的軍隊，反而在關鍵時刻，有投敵叛變的危險，明末這種例子太多了。
明亡時的宣府軍，關寧軍，南明的數鎮軍隊，都是如此。王斗不相信以吳三桂的老辣，會為了區區一個婦人，而作出所謂沖冠一怒為紅顏的愚蠢之事，只是見勢不妙，給自己找一個叛變投敵的借口罷了。
在一個皇朝初興階段，由于吏治清明，糧餉充足，軍隊有良好的待遇及訓練，所謂的近代軍隊，在對上任何皇朝的初興軍隊時，并沒有任何的優勢。
近代軍隊只是因為工業化與貿易大發展，積累了足夠的糧餉物資來維持軍隊的裝備與訓練。本質上是恢復古典秦漢與古羅馬軍隊的構成與紀律。
只要有足夠的錢糧，什么軍隊練不出？紀律與訓練只是副帶品，任何有心的將領都可以辦到。戚家軍與岳家軍訓練之苦，軍紀之嚴格，不一定輸過任何近代軍隊。不過錢糧不足，當時的社會，也只能產生這幾只軍隊，曇花一現。
相比于封建軍隊及近代軍隊，王斗更看重于現代軍隊。
三者區別不在于裝備上，訓練上。而在于思想上。
封建軍隊與近代軍隊同樣可以裝備精良，訓練嚴酷，都可以靠嚴格訓練后帶來的熟練戰術作戰，本質上都是帶著強迫與畏懼的心去作戰。而現代軍隊因為某種思想與信仰的激勵。能夠自覺自愿的去戰斗，高下立判。
元末漢人每四戶一把菜刀，在驅逐胡虜，恢復中華的口號下，唱著“手持鋼刀九十九。殺盡胡兒才罷手，我本堂堂男子漢，何為韃子做馬牛！”的軍歌，穿著破舊的衣衫，拿著簡陋的武器，以不懼生死的奮勇，打敗了當時天下無敵的蒙古人，就是思想與信仰的力量。
從這點意義上來看，當時的漢人軍隊可稱為現代軍隊，只是裝備上沒有后世軍隊那么精良罷了。但思想上的力量，他們不輸于任何人。
紀律、勇氣、忠誠、知道為何戰斗，這是一只強軍的力量來源。裝備精良，作戰武藝嫻熟，但思想上愚昧，不知道自己當兵是為了什么，本質上，也只是個頭腦簡單，四肢發達的武夫罷了，類似唐末軍鎮的牙兵！
不論是宋末。還是明末，都是民族主義思潮奮涌，華夷之辯盛行的年代，只不過還未形成具體的思想體系。加上當時文盲遍地，百姓貧苦，也妨礙了體系的誕生，不過那種樸素的思想，在許多大明百姓心中都是存在。
這點上，王斗可以使用。還可以加入許多自己理解的東西。
……
崇禎八年臘月二十六日，舜鄉堡軍營內。
所有的舜鄉堡軍士都坐在營前的教場上，不論軍官士兵都是如此，只有林道符，鎮撫遲大成幾人坐在王斗的旁邊。
看著下面一張張粗黑樸實的臉，王斗沉思了良久，王斗沒有錢制作軍衣，所以這些軍士都沒有穿軍服，個個穿著原來自己當軍戶時的棉襖皮袍，個個穿得是五花八門，只有他們那筆挺的坐姿，可以看出他們是一個軍人。
今日聚集在軍營前，各兵們也是奇怪，不知道王斗要干什么，防守大人平日可是很難得訓話的。