看各營地受傷將士痛苦的哀嚎，巡察的皇太極等人，都是面色鐵青。
相比大明，清國的醫療手段低下，大明各軍中多少還有些醫士，清軍中，只有薩滿，還有少量從大明擄獲的郎中。
此時在皇太極的眼前，正有幾個薩滿蹦蹦跳跳，為一些受傷的甲兵舉行治病跳神儀式。
那些甲兵，都被集中在仙仁柱中，周邊圍了一圈人，口中念念有詞，跳神前，還點燃了一種不知名植物，發出寥寥的香氣，沖淡了周邊一些難聞的氣息，以便神靈能夠前來。
薩滿，從匈奴時代起就出現在塞外北方，很多部落，但凡戰爭或其他處于猶豫狀態的事件，最后都要取決于薩滿。當時的清國，同樣盛行薩滿文化，治病、送魂、祈求獵物、求雨、止雨、咒術、法術、占卜、跳神，無一不在這些薩滿的范圍之內。
不過這只是一種原始的宗教儀式，或許對人的潛意識有一些心理安慰，類似心理醫生的催眠術，起了某種不為人知的療效。不過火炮與火銃的痛苦，不是這些薩滿可以抑止的，就算他們跳完大神，為這些受傷甲兵涂上巫藥也無濟于事。
或許當時這些士兵情緒多少平復些，事后又是嚎叫不己，痛苦難言。
皇太極看得咬牙切齒，這些受傷者，都是各旗的勇士啊，但在明軍的銃炮面前，卻只能眼睜睜地看著他們痛苦死去。
看那些薩滿蹦蹦跳跳，皇太極的眼中，閃過不耐煩的神情，相對這些巫醫，他更信任中原來的大夫，郎中，醫士。
而且立國后，他信任漢臣，對薩滿文化也越加排斥，認為這是蕞爾部落巫教。自己既然立國，就該有一國的規矩與禮儀。確實，歷史上滿清入關后，薩滿隨之傳入中原。不過也始終在民間流傳，上不得臺面。
加之這些薩滿儀式完后只能做些簡單的包扎、覆藥等，主要救治，還要靠那些郎中，大夫。
只是清軍中這類醫士缺乏。而受傷的清兵眾多，那些醫士哪里忙活得過來？
這不比刀槍弓箭，處理銃炮帶來的傷口，是一項非常復雜細致的工作，傷口處稍稍留下一些鐵屑、火藥殘渣，或是碎布泥土等臟東西，各種的敗血癥，感染高燒就接踵而來，讓傷員嘗遍痛苦而死。
所以清軍中的醫士，對這些中彈的士兵。大多做截肢處理，被擊中軀干者，只能讓他們等死。
只是截肢容易大出血，還有感染等，清軍中藥品缺乏，這些截肢者，最終死去的，也在七、八成。
巡視各營后，皇太極始終臉色陰沉，跟在他后面的各旗旗主。清國大臣，都小心翼翼，惟恐不小心惹怒皇帝，讓自己倒霉。
此戰結束后。有鑒于攻打靖邊軍的各旗甲兵受損嚴重，加之武英郡王阿濟格當場身死，所以負責指揮的鄭親王濟爾哈朗、肅親王豪格都被嚴加訓斥，余者許多人，貶的貶，殺的殺。很是處理了一批人。
加之攻打王斗部，還有守護黃土嶺的清軍們，傷亡者多是中了銃炮，又或被毒彈灰彈攻擊，救治非常困難，皇太極一直心情不悅，由不得各人不小心。